青年节诸位上师对“佛系青年”的开示。

暇满人身极其难得，下次想再拥有的可能性微乎其微。有的人不行持善法唯造恶趣之因，空耗暇满，还不如不得人身为好。年轻人和小孩可能还有一段时间留在人间，但是死期也无法确定。老年人的寿命更是所剩无几，就像吃完了的糌粑袋子，稍微抖一抖就马上干净了。故此从今日开始应该精进行持善法，不要造作恶业和无记业。如果行住坐卧时无有正念摄持，处于无善无恶的状态就是无记。剩下的日子里应该发誓唯一行持善法，如果现在讲前行时没有好好听闻、下定决心，讲过以后肯定越来越恶劣和痛苦。

以后我们都必将死亡，这一点不用听前行也能了知，讲寿命无常的目的乃是下定决心从现在开始必须修法，断除日后再修法的放逸，了知机不可失、失不再来。就像中了毒箭的人（一心只想对治），或者像喀喇贡琼格西那样。

应当以会供的方式吃饭，睡眠时将心安住在光明界中，走路时观想往正法的方向迈进……如果得了前行法之后，只修上五十万加行，没有把这些根本的修心要义融入相续，仍会耽执美名、地位、财物、受用等恶趣之因，将自己牢牢束缚于轮回中。

尤其是现在的年轻人，应注重培养自己的“逆商”，也就是面对逆境的力量。很多学校缺乏这种教育，因此，有些学生，甚至是一些成年人，遇到一点微不足道的挫折，就承受不了，做出特别不明智的行为，这是非常遗憾的。

所以，我们要弘扬正能量，在人生中要学会勇敢。当然，这种勇敢不是要你冲锋陷阵，而是要懂得人生如此广阔，遇到一点点违缘，并不值得痛不欲生；世上还有那么多更痛苦的人，相比之下，自己的苦算不了什么。

过去的修行人，很多是七、八岁就出家，三十岁之前，对于佛教根本经论，在教理方面基本通达，闻思圆满。

人家是真正地去学，年轻的时候记忆力好，而且没有任何外缘干扰，是在一种良好的佛法氛围中长大的。

但是现在的大多数人，普遍到三、四十岁才开始学佛，基础非常差。

而且，转眼之间就过了中年，记忆力不行、领悟力也不行，想进行专注的思维、分析、抉择见解等等，很多方面都有困难（注意，这里并非让你放弃抉择见解，而是要集中精力在要点上切实用功。）。

如果再加上家庭、事业等很多琐事的牵缠，或者出现一些疾病，或者不幸遇到各种灾难，学法的时间就更少，转眼间就老了，就要面临死亡。

再者，我们都学过暇满的教法，那里讲到，按照过去的情形来算，一个人一生真正修法的时间还不到五年。

何况是现在这种情况，去掉前面没遇到佛法的三、四十年，还要加上繁重的生活压力，各种分散精力的琐事，而且内心又很散乱，很难安住下来。

其实，按照现在大多数人的状况来看，一天能安住二十分钟都有困难。即使是在做功课，很多人也只是有口无心地念一念，完成任务就可以了。

这样不要说一生能有五年的时间修法，我看一年也没有。

这样观察下来，你就会清楚，自己的时间、精力等各方面修法的条件都非常有限。

如果你还要做无穷的打算，比如你现在已经四十岁了，感觉自己还很有精力，认为未来还有很多年，而且每一年都身心堪能，这样给自己制定了很多的计划。

但实际上，你今年学学这个法，明年修修那个法，这样几年下来，就将近五十岁了。

到那时发现自己的身体、心力各方面都不行了，但是根本上仍然什么也没得到。

所以大家不要以极有限的人生做无穷的计划。

要在这里选择一个这一生真正能把握得住，能用得起来，而且临终时决定管用的法门。

1、春夏秋冬四季更替，人由青年到中年再到老年，这些变化在书中讲了一些，但还不够。你们经常看新闻，从中可以找到非常合适的例子。比如，某人今天还是国家总统，下个月就可能沦为阶下囚……。所有这些都说明：一切是无常的。

2、在修加行的同时，念佛也很关键。所有的居士都要念佛，不要说居士，连高僧大德都念佛。有些人认为：念佛是那些没有文化的老太太、老头子的事情，有知识、有文化的年轻人怎么可以去念佛我们应该修更高档的法。这是错误的想法。

我们就像是大海中漂浮的一片落叶，时而被推向浪尖，时而又被拖入谷底。波浪是一种形容，其背后的力量就是我们佛家所说的--业力。只要你造作了（思想与行为），就会产生一种左右我们命运的力量，业力也分善业和恶业。今生的种种际遇，主要还是来自于我们前世所造作的善恶业。所以我们说：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。我们的一切受业力支配，在不得不感受各种苦乐交织的业果中，我们茕茕孑立、无依无靠。而宗教信仰，是我们精神与灵魂的锚，并为我们的精神和灵魂提供持续的补充。我们的灵魂不再感到孤独，从此与诸佛菩萨以及世出世间的众神相伴同行。我们内心自然平静下来，变得充满智慧和灵感。因为明白了业因果的道理，我们懂得取舍，对自己的思想行为有了一种负责任的态度。我们不再继续造作恶业，反而会尽量行持善法。在帮助众生的过程中，我们收获了前所未有的发自内心的快乐。确定人生方向，真正成为一个在思想行为上完全统一的自己。当然，这并不是一件容易的事。我见过很多年轻人也包括曾经年轻的我，在不断寻找的迷茫中，仿佛距离镜中的自己越来越遥远。佛教中对于三宝的祈祷（其他宗教也有类似的仪轨），使我们逐渐学会与自己相处，学会聆听内心的声音，也可以理解为佛菩萨的加持。这些启示使我们不再盲目的急功近利，从而避免了很多灾难性的抉择。即使暂时或者一段时间未能得到指引，说明时机未到，我们需要有更加足够的耐心和坚持，并感恩佛菩萨以静默的方式对我们的保护。