诸位，您学佛的动力在哪里呢？--宠物世界

— 尊者开示 —

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— 尊者开示内容参考 —

【选择佛教不是因为遭遇不如意，而是想要追寻生命的真相】

很多人在接触佛教之后会被人问到：为什么你会选择佛教，是不是生活中遇到不如意的事大部分人的既有认知是，只有人生遇到窘境才会选择一个信仰，通过佛教找到平衡点得以释怀。

然而从妙智婆罗门的故事中可以看到，也有一些人是对真理的追求而学习佛陀的教理教义，单纯地想要找到解脱的方式，探究生命的真相。想要知道答案并非妥协于现实，仅仅是想要知道人生多苦的原因。

【学佛一开始很积极，但能坚持多久呢】

很多佛教徒一开始是积极的，想要探索生命的本源，可是随着时间久了，慢慢流俗变成挂名佛教徒，特别是当看不到一个明确方向只剩下喊口号时，很多人由主动变被动，只剩下“青灯木鱼了此残生”的扼腕叹息。事实上，可操作可实践的佛教方法学仍然存在，很多情况是取决于我们有没有意图试着跨出一步，看看不一样的传承，主动找到方法学突破目前的困境。

除了找不到方法选择消极等待之外，还有一些佛教徒也许已经找到解脱之道，但由于原有的惰性同样止步于此。

比如，知道要禅修，但是有家庭等现实问题要处理。可是同样有禅修者也身处工作家庭的环境，依旧争取拮据出时间拿来禅修，积少成多地累积波罗蜜。与其等未来，不如当下实践，等以后再说这样的想法，是一件有风险的事。

另外，还有一类佛教徒属于不能确定目前接触的方法学是否导向解脱，在这样的情况下会建议花些时间研究教理教义，比如阿含经或是律藏等，多认识一些佛陀和他的教理，培养自己的择法能力。

【颠覆认知，锤子和钉子的比喻】

当你的手里只有一把锤子，看什么都是钉子，当你手上拿的是钉子，所有的东西都能够作为铁锤。如果将关注点放在钉子，也就是问题上，方法就会是灵活的，到处都可以是修行的地方。不一定要到寺院或者去专门的禅修营中禅修，可以借由如今网络方便，来拓展自己对方法学的认知。

【佛教是符合心理科学的】

亚伯拉罕马斯洛（Abraham Harold Maslow）提出精神五层次：