唐宋时期，由于佛教在中国的高度发展，吸引诸多日、韩等僧众前来留学。日本佛教曹洞宗创始人道元和尚就是其中一位。今天与大家分享的是和道元和尚有关的一则公案：
道元和尚（1200-1253），日本佛教曹洞宗创始人，也是日本佛教史上最富哲理的思想家。俗姓源，号希玄，京都人。内大臣久我通亲之子，系日本村上天皇第九代后裔。十四岁就在比睿山天台座主公圆出家。1243年，应波多野义重之请，率弟子至越前（今福井县）开创永平寺，后成日本曹洞宗大本山。1247年，应北条时赖执权之请，赴镰仓说法并为其授菩萨戒，发明默照禅。孝明天皇赐谥“佛性传东国师”。1880年，明治天皇加谥承阳大师。宋朝的时候，道元与明全结伴，渡海来到中国留学。他们落脚在天童山景德寺参禅修行，孜孜不倦地求悟禅法。一个大热天，午饭后，道元前往延寿堂探望因病静养的明全。当他经过东廊来到佛殿之前时，看见一位老和尚，背驼如弓，眉白如雪，一手撑着拐杖，一手将香菇一颗颗地排在地砖上。僧人们都知道，寺院里需要食用大量香菇，必须趁着暑天烈曰晒干，以便储存备用。道元禅师认识这位老和尚，他是寺院里负责膳食炊事的“典座”。道元看到尽管骄阳当空，老和尚却没戴斗笠，全身汗水淋淋地专心工作着，不由得停住了脚步。赤日炎炎，热浪逼人，连廊荫下的道元都受不了，何况酷日下的古稀老人呢年轻的留学僧顿生怜悯之心，于是趋前探问：“请问老师父今年贵庚”道元关切地说：“老师父年岁已高，这种工作就让院里其他僧人来做吧。”“他人”当然是“他人”，而不是我，但此话的意思显然是指他人的修业并不能代替自己的修业。原来老和尚把“晒香菇”也看作是参禅的功课呢。当时道元内心的感受大概只能用电光石火，醍醐灌顶来形容了。可是由于体恤典座年老体衰，他还是再度相劝：“老师父所言极是。不过今曰格外酷热，可否稍作歇息切莫过度累伤了身体。”这句话明明白白地是反诘道元：现在不修炼，还等什么时候难道要我蹉跎一去不回的宝贵光阴吗说完话，老和尚又继续在烈日下埋头苦干。道元以敬佩之心望着汗流浃背的老僧人，咀嚼着“他不是我”“更待何时”这样普通平常而又掷地有声的短语，内心激起了强烈的振动和深深的共鸣。 他领悟到，即使担任“典座”这样低级别的职务，干着晒香菇这样日常的杂活，也能修炼，也能悟道，参禅并不是非得袈裟端正、钟鼓齐鸣、庄严隆重不可的啊!而且，参禅应该有一种时间上的紧迫感，决不能在种种借口下(如天热之类)怠惰和延宕。经过了“老僧晒香菇”的启发，道元学业大有长进。归国后，撰写了《普劝坐禅仪》、《学道用心集》等书阐述禅法，开创了日本的曹洞宗禅学。此则公案，发生在日常的劳作中，公案中的典座师父，只是简单的说了几句平淡无奇的话，却是这普通平常而又掷地有声的短语，蕴含着深刻的道理，使道远和尚内心激起了强烈的振动和深深的共鸣。“他不是我”中的“他”，阐述的就是五蕴四大之体，而不是旁人他者，修行、成就的主体便是自己，自己造的业，他人替不得。当理悟如是，即是当下承当，除此还有什么“更待何时”《大藏经》中，用此关键词，共检索到279笔，无不透露着大德勉励学人精进修行的良苦用心，当下不修行，更待何时呢人不代我，时不我待！
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文章标题：禅宗公案：老僧晒香菇发布于2021-05-08 09:12:06
