第五句，“十方称赞之诚言”。“十方称赞”，在《无量寿经》里有没有有。《阿弥陀经》里也有，《阿弥陀经》里详细说明了“十方证诚”，在《无量寿经》里一句话就概括了。一般人认为十方诸佛的证诚，是在《阿弥陀经》，但是《无量寿经》里其实也有这个意思，它是概括性地说，既包含了《阿弥陀经》，实际上也是《无量寿经》的意义，同时也可以讲是净土三部经的通义。虽然《观经》里面没有十方诸佛赞叹念佛之文，但是既然是赞叹念佛，就通于三部经所讲的内容。因为只要是念佛的地方，十方诸佛都证诚。不过，在表述上以《阿弥陀经》最为详细：“六方诸佛各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。”第六句，“时机纯熟之真教”。这最后一句，就跟我们众生有关。“时”，时代因缘；“机”，众生根机。“纯熟”，这里跟一般的用字不一样，很多人讲“成熟”，这里用的“纯熟”，很纯净无杂。时节因缘跟这个教法是非常相应的，净土教法适应一切时代、一切众生根机，所以被称为“时机纯熟”。讲《无量寿经》，包括讲净土三经，都是因缘成熟的体现。但是从净土法门本身讲，因缘无时不成熟。阿弥陀佛成佛的时候，我们众生的因缘就成熟了。因为净土法门对众生没有要求，没有根机的选择，没有时代背景的选择。但为什么一定还要提出来讲“时机纯熟”实际上众生遇到净土的教法，也需要因缘。虽然法对众生没有选择，但是众生能遇到这个法，相信这个法，也要大善根、大福德、大因缘。如果没有因缘的人，遇到了也不会相信。所以，“时机纯熟”应该说是机法相应，时节因缘成熟了。就像春天下雨，甘露滋润，万物生长，这个时机就刚刚好。冬天即使下再多的雨，也没见万物生长。但是到了春天的时机，下二三场雨，慢慢大地就变绿了，说明万物都要等待时机。就像地下虽有草木，但是冬天就不会长出来。我们众生内心有佛性，但是没有佛力的引发，没有时节因缘的成熟，我们信仰的根机，正觉之芽也很难生长起来。所以也要时机纯熟，刚刚好。佛开显《无量寿经》，标志着我们众生的时节因缘成熟。这要从两个方面来讲：一是从法本身讲，法任何时候都是成熟的；二从众生的根机讲，我们遇到了，相信了，时节因缘就成熟了。像大部分的植物是春天开花，但特殊的根机，冬天也能开花。这六句赞词，是对《无量寿经》的一个总的说明，通过这些赞词，可以让我们了解《无量寿经》到底要讲什么，它包含了哪些内容。同时从这六句赞词里面，可以看出这部经典的重要性。所以把它放在第一章节，主要是让我们先了解这部经典的重要，也知道这部经的大概意思。
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学佛的人，如果身上出现了这两种行为，就说明他学佛学偏了
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文章标题：佛教：学佛为什么一定还要讲“时机纯熟”？看看师父怎么讲发布于2021-05-08 12:37:47
