世界著名人士中大多数是非佛教徒，但他们认为佛教是最实际、最理性且付诸科学知识的宗教，信众如果正确实践这一宗教，它必定能更好地服务于人类，因此，我非常乐于把这些有价值的语录从书中摘录出来以飨读者。无论那些认为佛教在宗教领域中至高无上者持何种观点，编者摘录他们的话无意贬低其他宗教信仰，因为编辑语录的宗旨不是去表述佛教高于其他一切宗教，而是反映各领域有识之士不带任何偏见的观点和看法。
杨振宁（诺贝尔奖获得者）
如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
没有科学的宗教是瘸子， 没有宗教的科学是瞎子。
空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。
恩格斯（德国思想家/哲学家/革命家）：
辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
王季同(早期中国科学院研究员)
朱光潜（科学家、教育家、美术家）
佛教以出世的精神，干入世的事业。
陈 毅（政治家、军事家、外交家）
善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。
瞿秋白（政治家、文学家）
李石岑（中国现代哲学家）
我以为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效用上加一层保证。
沈家祯（世界船王）
我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
科学只能帮助我们多明了一些开悟，如佛陀的人所说的话，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。
章太炎（近代著名思想家、史学家）
佛法本来不是宗教......一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。
佛法......与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。
梁启超（近代思想家）
吾常见迷信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专制君主之法律，不可以与民共见也。佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。 六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
康有为（近代史学家）
佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。
陈独秀（中国共产党创始人和早期领导人）
佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
弗里德利希?尼采（德国著名哲学家）
伯特兰?罗素（英国著名哲学家）
尼赫鲁(杰出印度政治家)
如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地，民主地去考虑它。
佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其它时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。
佛教是现实的，因为它对生活和世界所采取的，就是一种现实的态度。它并不是错误地把我们领向愚人的天堂，也决不用所有的那些虚构的恐惧和罪恶感来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精确而客观地描述我们以及我们周围的世界，并且给我们指出了一条通向彻底自由、和平与安宁的幸福之路。
弗朗西斯?斯托利
佛法的原则在今天就象在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的影响。无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。
鲍罗登博士（英）
哈兹拉特?依拉亚特?可汗
佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。佛陀的使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟来源于地球。
萨拉乃浮夫人（美）
佛教在其长远历史中，无时不在向前迈进。它不但保持了它的与近代科学之并进，并且超出而立在科学的前面。佛教在今日，正如科学一样，崭新而适用。何以故因为佛是以颠扑不破的真如之理为基础故。
乔治?万雷（美）
现在世界急需拯救。 我以为只有佛的光明和佛的圣洁，人们才能得到真正的拯救， 才能得到真正的解放和自由。
弗朗基博士（荷）
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。
曼特森夫人（德）
佛教的生活准则，能使人们获得精神上的净化与安乐，并使生活充实、美满而合理。佛教的思想能导致和平，使人类确知非正义战争是野蛮行为。佛教不强人盲从，而是引导人们深思，接受其教义。凡有智慧的人，就佛学的道理深思谛观，尽皆会达到心智开悟而感到心底光明。
佛之教义，不仅为东方人设，并为一切西方人所需要。凡能精研佛法者，皆能得到不可思议之智慧及思想威力。今，时机已至，东方人应速将大乘佛教诏示西方，西方人应速起研求之。东方对世界文明之大贡献，盖即大乘佛教是也。
克里柔夫人（英）
宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！
荣赫司鹏爵士（英）
我在东南亚国家旅游和佛教徒接触，最感动的是他们周围有一种庄严和安和的气氛存在；而且到处可见大大小小的佛像，以一种高尚、宁静、慈爱、端庄的姿态趺坐着，单是这种气氛和神态，已经将佛的基本特质深深印入我的脑海，而使我神往了。
弗那多博士（斯里兰卡）
佛教之生活法，能使人们得到安乐，并使生活成为合理，至诚和平；使人类确知战争是野蛮愚痴的最良方法，无过于宣传佛教之道理及见解。佛教不强人盲从，但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思谛观，则未有不怡然焕然，心安理得者。
隆斯佩雷女士（法）
佛教意义的高尚，道理的纯正，对于法国很多意识纯正而好道的人，及不满意于宗教信条的人和真正的自由思想者，具有一种很大的吸引力。我们既看到现在全世界的混乱与痛苦，又感觉到适用佛教的道理可以解决我们当前面临的种种问题。那么，我们便可唤起人类，使注意佛教的这件工作是怎样的急切了。
韦尔斯博士（英）
佛陀之法音，佛陀之根本教义，由今研究其原本所得，乃知极简单明晰，且与近世观念最相合，其为自古迄今最锐利理智之成功，盖不待辩也。
佛陀原始之教，只要稍加整理、涤清而发扬， 对于人类命运前途，仍大起作用而弘传于世。
诺曼裴耐斯教授（英）
尼赫鲁
人们必然会问：佛陀的教诲对当今世界究竟能有多大的作用呢它或许能起到很大作用，也或许不能。问题是，如果我们处处能够遵循佛陀的教导，我们必将能为世界赢得和平和安宁。
巴勃特《2500年佛教》
佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑——智慧之剑，佛教承认的只有一个敌人，乃是无知，这是历史的见证，无可厚非。
里达克里斯那
佛陀从未在任何场合发过火，也没有在任何事情上说过一句不仁慈的话。
安那托洛?弗兰西
里斯?戴维斯
多少世纪以来，在整个漫长的佛教历史长河里。我没有看到一例佛教徒标榜自己的至高无上和迫害异教徒的行为。
艾伯特?施瓦兹
佛不仅向印度而且向全人类展示了不朽的真理和崇高的伦理道德，佛是世界上一位空前绝后的、最伟大的道德守护人。
埃德温?阿若德
我常说，而且将一直这么说，在佛教与科学之间存在着一股智慧的粘合力。
克里斯特姆斯?汉普里斯
佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。它合理、现实，包容一切，2500年来，它满足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所吸引，它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度，它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术，它指出：人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯一设计者。
艾基尔顿?巴普铁斯特《超然的佛教科学》
在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的。
许寿棠（现代著名教育家和传记文学作家）
现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰，一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪，视清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民族的自信力。否则，前路茫茫，何能有济。
张君励（中国近代政治家、哲学家）
---【完】---
在人类的文明史上，中华文化可谓源远流长，博大精深！但尤其近现代以来，人们错解经典原义，一味甘受西化，完全隔离本国固有的国学文化于绝闻不见之地；又加上民间的流言俗语，误会讹传以假乱真，使得一泉原本纯净无瑕的国学活水浑浊不堪，死气沉沉！是真正到了亟需正讹溯源，还本原位的时候了！
诗曰：
何以如此，因信之故
何以信之，慎思以得
始知人言，远非如此
但少亲察，人云亦云
徒使嘉物，虚蒙恶誉
以讹传讹，假亦成真
.......
本平台会始终贯彻：愿为国学正讹溯源的原则，让真相大白于天下！
正讹溯源，让真相大白于天下
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