佛学名家佛教崇拜和顶礼佛菩萨--宠物世界

圣严法师

佛学大师、教育家、佛教弘法大师、禅宗曹洞宗第五十代传人、临济宗第五十七代传人、台湾法鼓山创办人。法师所推动的理念是，提升人生品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册。

佛教徒对于佛菩萨的圣像，有着崇高的敬意。

凡是正信的佛教徒，并不会把塑画雕刻的圣像，当做就是佛菩萨的本身（增一阿含卷二八以观空为礼佛），所以也绝不同于低级信仰的庶物崇拜。

正信的佛教徒，对于圣像的崇拜，目的是在藉着圣像的崇拜而将信仰的力量感通佛菩萨的悲愿。正像靶场的射手，将视线由瞄准口通向准星，再对准靶子的红心，射击的目标虽在靶子的红心，要想射中靶子的红心，却须首先通过瞄准口及瞄准星。当然第一流的射手，并不需要按照瞄准基本动作瞄准；同样的，一个已经悟透了佛法的佛教徒，便会发觉佛的本身是遍满虚空而充塞法界的，根本用不着偶像来作为感通感应的媒介，所以唐朝禅宗的丹霞祖师（西元七三八至八二四年），曾把木雕的佛像，取来烧火烤手的公案（五灯会元.卷五，见后文）。但在尚未证悟的佛教徒来说，岂能不敬佛菩萨的圣像正像一个国家的国民，岂能不敬国家元首的肖像

禅宗公案

丹霞烧佛

唐元和中，丹霞禅师至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主呵曰：“何得烧我木佛?”师以杖子拨灰曰："吾烧取舍利。"主曰："木佛何有舍利?"师曰："既无舍利，更取两尊烧。"主自后眉须堕落。

——《五灯会元》卷五

唐朝元和年间，丹霞禅师到洛京龙门香山慧林寺，恰逢天气寒冷，没有柴烧，就把大殿上木刻的佛搬下来劈了，用来烤火。当家师出来看到了，吓得说：“烧了佛，这个罪过多大！有因果啊！”奇怪的是，这个当家的胡子、眉毛当时都掉下来，脱了一层皮。佛是丹霞烧的，因果反而到了当家的身上去，这是禅宗里有名的“丹霞烧木佛，院主（就是当家和尚）落须眉”的公案。这个公案说明了真正的佛法不着相的道理。

丹霞禅师火烧木刻佛像，可以说是一场有预判的点化，或是一场示现，那是他在察觉对方已经执着于外相的情况下，用这种极端犀利的方式来点醒对方。丹霞烧佛这个典故，也适用于点醒那些已经视偶像为佛的人身上，真正能续佛慧命的修行人，不要把目光仅仅局限在崇拜木制泥塑的偶像上。

文/圣严法师

图/弘宣中心