佛画之美中国近现代名家佛教题材书画欣赏--宠物世界

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画佛造像是一种修行，

从古到今，

佛教题材绘画的视觉呈现一直是道释画家所孜孜探寻的。

如果说通常的艺术匠心

是为了传达艺术家创作的热情与个人独特的灵境，

那么优秀的佛教书画艺术

则恰恰扬弃了这些凡尘的意境，

它能让有缘瞻仰的人从内心感受到佛陀的慈悲和智慧，

用全部生命去感悟和领受内心的境界。

在中国书画史上，

众多书画家倾心于佛教题材书画创作，

其中不乏名家大家。

本文选取部分近现代名家佛教题材书画，

以飨读者，

愿大家在静心凡尘中感受作品背后的佛理因缘。

弘一法师

弘一法师 俗名李叔同，清光绪六年（1880年）生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的先驱，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧。弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，而比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，是一名纯粹的佛教大家。弘一法师剃度后诸艺尽废，仅以书法结缘信众，留下大量书法作品，世人珍如瑰宝，藏家觊觎渴慕。

何香凝

何香凝（1878年~1972年）号双清楼主，广东南海棉村（今佛山市南海区）人，生于香港。她不仅是一位杰出的革命家和政治活动家，而且是一位在海内外享有盛誉的著名画家。作品包括《狮》《梅花》《高松图》等，曾出版画集《何香凝画集》《何香凝诗画辑》《双清诗画集》等。作为中国革命的元老级人物，何香凝一直没有放下画笔，早期作品有浓厚的日本画风格，她以梅花和老虎为题材的绘画作品享誉海内外。她擅作花鸟，偶作山水、佛像，笔致圆浑细腻，色彩古艳雅逸，意态生动。

星云大师

星云大师（释星云1927年——），俗名李国深，原籍江苏江都，国际著名佛学大师，佛光山开山宗长，国际佛光会世界总会会长，南京大学中华文化研究院名誉院长。星云大师早年书法，运笔痕迹还算较重，行笔快，而近几年，随着心境修炼的深入，其书法行笔逐渐趋于舒缓厚实，笔势更为安稳平和，可谓收放自如，灵动自然。大师最具风格的便是“一笔字”书法，内容多为劝人向善、慈悲包容的名言警句，既有佛教经典话语如“无上士”、“世间解”等，更有与人们生活紧密相关的哲思妙语，赏其作品，不仅能赏字之美，也能品味其中耐人寻味的人生奥秘。

谢稚柳

谢稚柳 (1910年~1997年)，原名稚，字稚柳，后以字行，晚号壮暮翁，斋名鱼饮溪堂、杜斋、烟江楼、苦篁斋。江苏常州人。擅长书法及古书画的鉴定。初与张珩(张葱玉)齐名，世有“北张南谢”之说。

谢稚柳历任上海市文物保护委员会编纂、副主任，上海市博物馆顾问，中国美协理事等职。国家文物鉴定委员会委员。早岁师从钱振锽，后直溯宋元，1930年起与张大千过往并追摹陈洪绶。工笔花鸟清新雅致，晚岁创落墨法，为后世学人开启了门径。众所周知，谢稚柳人物画传世极少，1930年他与张大千交往并远赴敦煌，开敦煌学研究风气之先，他的人物画创作也随之进入高峰。谢稚柳的人物画取法唐人，以佛像、高士、仕女居多，造型准确，刻画细致，设色雅致，仪态雍容。

钱化佛

钱化佛（1884年~1964年），名苏汉，字玉斋，江苏武进人。早年留学日本，参加同盟会。民国成立后，南北议和，许多同盟会员都成了民国大官，然钱君却急流勇退，避谢一切官职解甲返沪，并组织新剧社，创办某影片公司，力谋改进社会教育。是时钱君开始用化佛之名，专绘佛像，亦取“万佛楼”为其室名。钱化佛虽绘佛像上万幅，然幅幅佛像均认真创绘，每绘前必先焚香净手，先草稿勾勒再复绘渲染。所绘佛像，无不神情逼真，栩栩如生，配以民国元老于右任、章炳麟，或海上名人如康有为、王震、钱崇威、袁克文、姬觉弥等人的题跋，得之者莫不珍如拱璧。民国期间多次举办专题画展，震动海内外。

南怀瑾

南怀瑾 (1918年~2012年)，出生于中国浙江温州，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其出版代表作诸多，如《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计30多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。