佛法常识（128）：古今历史名人毁寺谤佛的现世报--宠物世界

清末毁庙兴学，遭到神灵怒惩

清末宣统元年，清政府颁布“废庙兴学令”，首以天津为试验区。当地绅董出面组织“废庙兴学委员会”，没收各处庙产。一些地痞流氓则趁机大发其财。开会时，举出若干人为委员，委员中又推举三人为主任委员（一正二副）。会后决议立学堂，将佛像拉倒，将僧人赶跑。并借此机会，大设宴席，相对畅饮。有次开会，席间正主任委员，也是当地有名耆绅，出来小解，忽然倒在地下就没气了。

三命通会巫咸撮要等把他架到屋里，问他怎样他说：不好，我看见周仓爷（关公部下，为关公持大刀者）从屋里出来，气愤愤地呵声：我让你拆庙！说着一刀砍在我腰里，把我砍倒了……再往下问时，什么话也说不出来，像得羔羊疯一样，口里直吐白沫，露着两个大白眼珠子。大伙忙把他抬回家去，夜间不治而死。

所有当地绅董和一些拆庙委员们，睹此情形，都很害怕，吓得直打哆嗦。接着第二位绅董夜间也看见关夫子派周仓去了，他正在堂屋门口站着，忽然一声“哎呀，周仓爷来杀我，我以后不拆庙了……”说着倒在地下便没气了！与那位正主任委员同一晚上死去。

第二天，另一位任副主任委员的绅董，因为见那两位因为做坏良心违犯因果的事，都遭到现时的报应，自己也是其中之一，心里很害怕。于是预备到天后宫娘娘庙去躲避，免得周仓爷再找来。早晨起床，这位绅董，对家里人没言语，悄悄走出来，拐弯抹角恐怕人看见。可巧走道半道时，对面来了一人，正是他们拆庙委员会的一位委员。两人打对头越走越近，躲避也来不及。见面后，这位委员先问道：“到哪里去，副主任” “不到哪里去，闲来溜达溜达。”副主任委员面上还装着很沉静的样子。那位委员很惊惧地又问：“你知道吧大概因为做了亏心事，拆庙办学堂，触犯天怒，昨天头二位绅董都被周仓爷显灵砍死了！”副主任委员问了一句：“真的吗”那位委员就道：“这还能说瞎话不成！”话音落地，这第三位绅董一阵头昏也倒下没气了。这位委员吓得魂不附体，赶紧给他家里去送讯。此事发生后，那些主张拆庙的人，见来头不好，种种事情不顺手，自动把委员会解散了。从此拆庙风气方才稍煞。然而清朝皇室造下毁佛重罪，果报随后就至，大清很快就气数尽了，民国登场。

（倓虚大师《影尘回忆录·天津大悲院复兴经过》）

南海动枪死于非命

末学曾读到一本南海普陀山的传奇故事。里头搜集了各种自古至今以来有关普陀的奇闻圣迹感应记录。其中一桩不敬圣贤果报令人触目惊心。

事情发生在民国初年，当时一群军人到普陀山游览，拜谒潮音洞时，有人就在议论观世音菩萨如何灵验感应。这时一位深受现代断灭邪见毒害的军人嗤之以鼻，大肆谤佛，并举枪向潮音洞射击。众人大惊，纷纷劝其忏悔。此军人刚强难化，不但不忏悔，反而更造谤佛之罪。归程中，该军人所携枪支忽然掉入海中，奇怪的是，枪支本为钢铁所制，见水应沉，但此枪不但不沉，反而还逐波浮流，随舟而行。军人见状，硬要弯腰探海捞取之。众人皆劝阻不听，枪未捞起，军人反而坠入海中，很快不见了。次日，其尸首被冲上礁岸，已被鲨鱼咬得千疮百孔。众人咸谓此乃诽谤佛法并枪击菩萨，故激怒护法诸神大显威神所得报应云。

仗着福报迫害三宝，福尽便入阿鼻地狱

古今历史名人毁寺谤佛的现世报

灭佛遭恶报的冯玉祥、宋徽宗、吴庭艳、天童四郎、太平天国将领……

谤佛、毁寺的果报是堕无间地狱，千万亿劫求出无期。轻者现世坎坷多难、重者现生就被削减福寿，罚入无间火狱！佛经从不打诳语！凡人不懂宇宙因果律的奥秘，做出糊涂的事情，哪知因果不虚，一分一毫都要偿还！历史上毁寺谤佛的报应都很惨，《新疆宗教演变史》一书记载，那些毁佛的汗王们全是短命，三、四十岁就惨死掉了。这仅仅是看得见的剥福夺寿的“花报”，死后的“果报”当在无间火狱，千万亿劫求出无期，在另一个无情的世界感受着无比惨绝的痛苦，这些是凡夫难以想象的！

灭佛的基督徒冯玉祥、天主教徒吴庭艳、日本的基督徒大将军织田信长、天童四郎等等，灭佛后都是惨亡的命运。道教徒宋徽宗贬佛后都遭到了惨败失位的结局。主张灭佛的太平天国将领们——洪秀全、杨秀清、萧朝贵、石达开、李秀成、韦昌辉等几乎全部惨死，遭到的现报不是战死、自相残杀，就是被凌迟，悲惨下场令人唏嘘！

彼等虽信奉神教，终不能免其破佛之罪。因神教所明了的因果乃世间因果，所行之善为世间小善，不能抵偿破佛之大罪大恶。诚愿神教信徒，各遵己道，各安己信。信仰不同，相互尊重，井河不犯，各行其是可也。切莫随意轻造谤佛之罪业，自遗其祸，自取其咎，否则神灵亦怒也。

除了第六层天的天魔反佛外（因天魔怕众生学佛成就无上道，则出离三界，摆脱他的管辖而且永远超越他，因自大和妒嫉之故，用各种蛊惑方法来反佛和破坏佛教。天魔寿命一尽就会落无间火狱，受苦无量），其他二十多层天的天帝、天神，都对佛教无比恭敬，且很多都是佛弟子，包括阎王也是佛弟子。故佛被称为“天人师”，就是天神和人类的导师。毁佛者因坏众生慧命的大恶，而落无间火狱，无有出期！

祸福无门，唯人自召。切莫以为护法天神小气，大恶必遭上天重罚，毁佛灭法则断无量众生慧命，罪过之大难以形容。所以，谤佛毁寺者现世折寿折福，死后入地狱，喝铁水，猛火烧，不管你是何等人物，都难逃因果法网。发生在历史上和现实中的事情，也能够看出它的因果。这里再举数例，奉劝大家好自为之，别逞能做糊涂事！信不信都留条后路！对圣贤尊重就是大善！

谤佛毁寺之罪，果报当入无间地狱。但很多人就是不信、不畏，以为这是恐吓之词，还有一些外道教徒，更是倚仗所其崇信之教义为依据，对佛法进行诽谤乃至破灭。不知小信之善，难挡灭佛之罪；果报昭彰，史有明鉴。其中最为人熟知的当数中国历史上三武一宗灭佛之难，其果报后人多有阐述，故此处不录。

宋徽宗

北宋徽宗崇信道教，贬斥佛教，诏书饬令道尊于佛，令佛家以道为名。结果引起京城洪水，请道士禳之，毫无效验，只得忏悔破佛之罪，随后礼请三宝，洪水随退。宋徽宗尊道破佛，导致北宋灭亡，自己与子宋钦宗被金人掳掠北上，囚于五国城中，坐井观天，终至困毙。果报如此迅疾，能不畏惧么！

冯玉祥

冯玉祥是民国史上的划时代人物之一。他信仰基督教，人称基督将军。1927年前后，他主持河南省政时，灭除佛教，驱逐僧侣，将千年古刹大相国寺改为民众游乐场所，使河南佛教元气大伤。结果，1945年冯玉祥从苏联考察回国时，轮船失火被活活烧死。冯玉祥生身陷入烈火地狱，印证了佛经所言不谬，绝非恐吓之词。

吴庭艳

1975年以前，越南还分为社会主义的北越和资本主义的南越两个国家。南越曾出了一位总统名叫吴庭艳。这位吴总统是天主教徒，他上台后大力扶持天主教势力，一时政府几乎为天主教所把持。同时他还竭力对传统的佛教进行压制和摧残。

然而天主教在越南民族中，究系一种西洋外来宗教，其信徒人数及影响力都很微弱。吴总统如此不顾国情现实，引起民众抗议不绝。先后有六位高僧为护教而捐躯自焚。第一位自焚的高僧名叫广德。他神情从容，在烈火中端然坐化。而吴总统对此无动于衷，其弟媳妇更是对着广德和尚的遗体大放厥词，讥为一堆烤肉。

美国对此极为不安，多次向吴政府传达信息，请吴政府善待其他宗教，吴政府置若罔闻。

最后结果，吴庭艳被暗杀。南越政局更动荡不安。吴庭艳破佛灭佛，使得南越民众大部分都投入北越怀抱，与政府展开游击战，连美国都陷入了越南战争泥沼，并最终导致南越灭亡。

塔利班

阿富汗前政权塔利班，以一帮学生异军突起，夺取国家神器。执政后，实行伊斯兰原教旨主义，支持恐怖势力。被国际社会所孤立排斥。塔利班领导人奥马尔为此迁怒于佛教，竟下令将具有一千五百年以上历史的巴米扬大佛摧毁（此佛像在唐朝玄奘法师的《大唐西域记》中有详细介绍）。虽经国际社会多方求情，全然无效。2001年3月，塔利班灭佛，当年9月，即被美国出兵推翻。报应如此迅速，令人跌破眼镜。此尚花报，果报当在无间地狱。

中国历史上，汉地灭佛之帝王及其主谋者最后果报都极为悲惨。西藏也有恶王名朗达玛者，最后也因灭佛被人刺杀。此事载诸史传，昭昭可考，与吴庭艳、塔利班恰成古今中外同业共果之印证。善哉。

崔浩、卫元嵩、赵归真、李德裕毁佛教之现果（出《魏书》）

安士全书

北魏司徒崔浩，博闻强记，才智过人，太武帝甚宠任之，而独不信佛，劝帝毁教灭僧。见妻郭氏诵经，怒而焚之。崔颐、崔模，其弟也，深信三宝，见佛像，虽粪壤中必拜。浩笑而斥之。后浩以国书事，触怒太武，囚之槛车，送于城南，拷掠极其惨酷。更使卫士数十人，溲溺其上，哀声嗷嗷，闻于道路。自古宰执戮辱，未有如浩者。崔氏之族无少长，皆弃市，惟模与颐，以志向不合，独得免焉。

〔按〕太武灭法之后，有沙门昙始者，振锡诣阙，帝遣斩之，无伤。帝怒，抽佩刀自斩之，亦不伤。投之虎槛，虎皆怖伏。乃复以天师寇谦之，至其所，虎遂咆哮欲噬。帝始惊悟，延之殿上，再拜悔罪，许以复教（见《北山录》）。

嗟乎！三教圣人，无非欲化人为善耳，岂愿各立门庭，絜（＊度量）长较短哉秦始皇惑李斯之计，焚书坑儒，卒之身死沙邱，李斯赤族。汉之桓、灵，唐之昭、宣，惑于宦官嬖幸，尽诛天下名士，而助者杀身，主者亡国（俱见《资治通鉴》）。魏太武惑于崔浩，毁寺焚经，不四三年，崔浩赤族。魏太武父子皆不得死（出《魏书》）。周武帝惑于卫元嵩而灭法，不四、五年，元嵩贬死，武帝忽遇恶疾，遍体糜烂，年三十六而崩，末路丑恶，所不忍言（出《周书》）。唐武宗信赵归真、李德裕，毁天下佛寺，不一年，归真被诛，德裕窜死，武宗三十二而夭，身无继嗣（出《唐书》）。五季之君，莫贤于周世宗，然不知佛法，遂至毁像铸钱，故不六年，而社稷殒灭（出《通鉴》）。究竟秦废儒后，未及三十年而儒教复兴。汉唐禁锢后，未及数年而士林渐盛。魏废教后七年而即复，周废教后六年而即复，唐废教后，不一年而即复，岂非仰口唾天，反污其面乎

李斯、崔浩最为灭儒、灭释之首，故其受现报尤为惨酷。宋徽宗虽改天下寺院为道观，然未至灭法，故身虽被辱，而国祚复延。此皆前事之彰灼可考者。伏愿普天之下，皆仰体广行三教之意，儒者为儒，释者为释，道者为道，戮力同心，共襄治化，彼此无相诋毁，是则天下生灵之厚幸已。