张商英，字天觉，号无尽居士，四川新津人。宋徽宗朝官至右相，也是佛门的大居士。
张商英身材魁伟，容貌姿态如玉石耸立。自负卓异，雄视世间。调任通川主簿。渝州有人叛乱，他即说服首领投降。
章惇治理夔夷，侮辱郡县官吏，没人敢和他说话。张商英与其一起吃饭，身着道服，长揖后就坐。章惇随意狂言乱语，张商英不时加以辩驳，举止潇洒，高出章惇一筹。章惇非常高兴，延引为坐上客。
张商英更以直言敢谏著称,皇帝也有所忌惮。他任宰相时，劝宋徽宗“节华侈，息土木，抑侥幸”。宋徽宗修葺升平楼，担心被张商英发现，就对主管官员说，如果张丞相的车骑经过这里，一定要停工并把工匠藏起来。
张商英曾几度入朝，几度被贬，都因他敢于直抒己见：他支持王安石变法，但也敢于指出变法推行过快、用人不当的弊端；他曾与蔡京关系不错，并因蔡京为相而升职，但他发现蔡京“身为辅相，志在逢君”，政见不合，结果又被贬。
然而他也并不总是严肃。张商英好书法，酷爱草书，挥毫泼墨甚是豪爽。有一次得到好诗句奋起直书，笔走龙蛇，让侄子记录下来诗句，侄子看到飞舞的字茫然而止，问是什么字张商英细看了很久，自己竟然也不知道是什么字，还抱怨侄子说：“为什么不早问啊，以至于我都忘了！”
张商英十九岁那年，入京应举，途中经过向氏家族。向翁前一天晚上梦见神人告诉他说“明日接相公。”第二天凌晨，张商英正好赶到这里。向翁一见，颇为诧异，于是便殷勤招待。向翁道：“秀才未娶，当以女奉洒扫。”张商英以应举为由，谦辞再三。向翁道：“此行若不了当，吾亦不爽前约。”张商英见盛情难却，便答应了，及第后，果然娶了向氏之女为妻。
张商英初任主簿。一日游僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，装璜严丽，怫然作色道：“吾孔圣之书，乃不如胡人之教，人所仰重”
回家后，张商英坐在书房里，研墨吮笔，凭纸长吟，折腾到半夜，也不肯睡觉。
他的妻子向氏招呼道：“官人，夜深何不睡去”
张商英于是便把自己的想法告诉了向氏：“正此著无佛论。”
向氏应声答道：“既是无佛，何论之有当须著有佛论始得。”
张商英一听，颇为惊疑，觉得她说的有几分道理，也就作罢。
后来有一天，张商英拜访他的一位同僚，看到同僚家佛龛上面放着经卷，便问：“此何书也”
同僚道：“《维摩诘所说经》。”
张商英于是信手翻阅，当他看到“此病非地大，亦不离地大”这一处的时候，抚几感叹道：“胡人之语，亦能尔耶”
于是便问同僚：“此经几卷”
同僚道：“三卷。”
张商英于是便将该经借回家阅读。
向氏问：“看何书”
张商英道：“《维摩诘所说经》。”
向氏道：“可熟读此经，然后著无佛论。”
张商英一听，心里感到很后怕，同时觉得妻子的话颇为奇异。自此便深入佛门中，后来成为兜率从悦禅师的在家得法弟子。
印光大师曾提到张商英居士说：
商英初不知佛法，因游一寺，见佛经庄严殊胜。忿然曰，胡人之书，乃如此庄严，吾圣人之书，尚不能及。夜间执笔呻吟，莫措一词。夫人向氏，颇信佛。因问所呻吟者何事。曰，吾欲作无佛论耳。夫人曰，既然无佛，又何可论，且汝曾读佛经否。曰，吾何肯读彼之经。曰，既未读彼之经，将据何义为论。遂止。后于同僚处，见案头有维摩诘经，偶一翻阅，觉其词理超妙，因请归卒读。未及半，而大生悔悟，发愿尽此报身，弘扬法化。于教于宗，皆有心得。所著护法论，极力赞扬，附入大藏。
（《文钞续编·重修九华山志序》）
张商英居士撰写的《护法论》，广破欧阳修排佛的言论，驳斥韩愈、程伊川等人对佛教的观点，认为佛教直指根本，申明佛教的至理，泽被后世。
张商英卒于宣和四年十一月，临终有偈曰：
幻质朝章八十一，沤生沤灭无人识。
撞破虚空归去来，铁牛入海无消息。
“思此世界，五浊乱心，无正观力，无了因力。自性唯心，不能悟达。谨遵释迦金口之教，专念阿弥陀佛，求彼世尊愿力摄受，待报满时，往生极乐，如顺水行舟，不劳自力而至矣。”
莲池大师为之赞曰：无尽悟禅宗于兜率悦公。而拳拳乎安养是念。其为计审矣。自香山至此四公。虽西方瑞应史未详录。而据因以考果。不生西方将奚生哉
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文章标题：准备写无佛论的北宋丞相读了佛经，后来写了一本护法论发布于2021-05-08 14:04:48
