中外名人论佛教--宠物世界

1，孙中山：
佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，宗教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。佛教是造成民族和维持民族一种最雄大的自然力。

02、毛泽东：
在古代，佛陀传扬恢弘的教义，保佑普天之下太平无恙。
慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化；一方面使印度传入的佛教中国化。信仰是人类的精神支柱，如果把它神化了就是宗教。

03、章太炎：
佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。

04、康有为：
佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。

05、梁启超：
佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间最高尚圆满，深切著名之学说也。
有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。

06、鲁迅：
释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的收获。

07、丰子恺（中国近现代漫画家、散文家）:
一般所谓“佛教”，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指为消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒。但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切，应该提倡。

08、王季同：
哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。

09、朱光潜：
佛教是以出世的精神，干入世的事业。

10、李石岑（中国现代哲学家）：
佛学的提倡，不但对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效用上加一层保证。

11、沈家祯：
我本人是科学家，对科学很感兴趣，我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。科学只能帮助我们多明了一些知识，但不能引导人们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。

12、杨振宁：
佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。

13、陈独秀：
佛教之广大精深，余所素信不疑者也。

14、张君励（政治家、哲学家）：
世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷信可也；归依佛法，则智者之事也。

15、爱因斯坦：
如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。
未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。

16、弗里德利希·尼采：
佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。

17、班达拉奈克（斯林兰卡总理，佛教徒）：
只要日月继续存在，只要人类还继续生活在这个星球上，佛法就会一直延续，因为佛教是人的宗教，是整个人类的宗教。

18、阿尔伯特·施维泽(法国哲学博士)：
在这个地球上，他（佛）表达了具有永久真实性的真理，提高了不仅是印度的而且是人类的伦理水平。佛，是这个世界最伟大的伦理天才之一。

19、S·拉达克里希南（印度）：
当我们阅读佛陀的说教时，我们为他的理性精神所感动。他的伦理之路的第一步是正见，或理性的见解。他努力去除干扰，洞察自身和自身命运的一切樊篱。

20、卡尔·马克思（德）：
法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。弗里德利希·科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。
宗教是整个世界总的理论，他是包罗万象的纲领。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。
弗里德利希·科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。

21、恩格斯（德）：
佛教的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
人类到释迦牟尼佛的时代，辨证思维才成熟。佛教徒处在理性思维的高级阶段。

22、伯特兰·罗素（英国著名哲学家）：
宗教中，我所赞成的是佛教。历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。

23、尼赫鲁（印度独立后第一任总理）：
如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地去考虑它。
佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其它时候，比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类，更需要他的和平的启示了。
在这个充满冲突与风波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。

24、哈兹拉特·依拉亚特·可汗，《苏菲的信息》：
佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。佛陀的使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟来源于地球。

25、约瑟夫·怀恩神父：
有原则的生活，佛教用“原则”而不是用“规则”教人过一种美好的生活，因此佛教是一种宽容的宗教。它是人世间最仁慈厚道的宗教....

26、钱学森：
21世纪是人体科学的时代。人体科学是高科技中的高科技，将会带来人类科学的革命。应把宗教纳入科学的轨道来研究。

27、张君励（民族社会党领袖）：
皈依佛门，智者之举也。

28、李瑞环：
佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的

29、尼采（著名哲学家）：
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。

30、切尔巴茨基（俄科学院院士）：
龙树菩萨应列入人类伟大哲学家之一。

31、杜齐（世界著名学者）：
佛教的观点是正确的。将来有一天，整个科学的结论将要改变，将要证明佛教的思想是正确的。

32、巴格西(著名学者)：
最让人吃惊的是，佛陀是一个冷静的科学大脑与一颗包含深切同情的爱心的独特的结合体。

33、尤智表(中国现代科学家)：
佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理；科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。

34、文巴克博士（美国心理学家）：
通过特殊的催眠方法，约有70%的人同，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。

35、季洛夫（著名化学家）：
不同星球环境的天人，各有适应其环境的能力。天人的形态与构成各有不同，未必都是以我们地球人类肉体为标准。

36、家卡旺（法国天文学）：
灵魂是从肉体内独立出来的，它拥有科学无法测知的机能，这种机能就象重力一样，虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。

37、阿诺德爵士（科学家）：
我说过，我还要说，我还要一遍又一遍地说，佛教与现代科学之间存在著一条紧密的智力纽带。

38、谭嗣同（近代思想家）：
佛教大矣，孔次大，耶为小。

39、李叔同（清末才子）：
出家人是最高尚最伟大的，顺治皇帝曾作"黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难"之赞誉。

40、王季同：
哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。

41、朱光潜（美学家）：
佛教以出世的精神，干入世的事业。

42、章太炎：
佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。
佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。

43、汤恩比博士（英国历史哲学家）：
解决21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。

44、鲍罗登博士（英）：
佛教为今日人类之救星！现今研究佛学者渐多，实因佛教高出一切宗教，虽科学、哲学长足进步，然其发明之最如理处，要亦和佛法可通。况佛法有最甚深处、最广大处、最真实合用处，决非现世一切学术宗教所可企及。

45、弗朗基博士（荷）:
世界战乱的根源，是由于某些国家贪婪心太重，权利心太浓，恃强凌弱，称王称霸，以致发展成残酷的战争。摩西十诫已经提及，但道理没谈透，故没能收弭兵之效。独有佛说非常究竟，特别是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，则世界大同就可拭目以待了。

46、克里柔夫人（英）：
宗教与科学是相互排斥的，两者不能通融。这大半是由于某些宗教信守神的启示，它们固步不前，不肯去研究宇宙的自然法则。唯独东方的宗教---佛教，它提出了因果律和缘起法，能从事研究佛教和人生，并经得起科学的推理和验证。所以佛教是启人智慧的宗教，只有它可以与科学相提并论。
佛教所开示者，乃是一种使心和意共同满足的思想法则，其所含内容之高深，乃无与伦比者也！

47、弗朗西斯·斯托利：
佛法的原则在今天就象在它最初表述出来时一样，并不受时间变化和知识爆炸的影响。无论科学知识的增长如何扩展人类心理的地平线，在‘法’的框架里总是有接纳和消化更多科学发现的空间，但它又不是靠依赖原始思想中有限的概念来投合一些人的心意，也并非仰仗了其否定思想的力量。

48、梁漱溟（国学大师）：
我是一个佛教徒。人都有前生、有今生、有来生。我前生是一个和尚，一个禅宗的和尚。

49、黄念祖（北大教授）：
佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。

50、巴格尔（世界著名学者）：
在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。

51、莎士比亚：
千万不可妄自评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。
如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。

52、威勒博士（世界几何学之父）：
假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。

53、克里（英国著名学者）：
佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无与伦比。

54、宣化法师：
你不相信因果报应，轮到你自己头上，想逃也逃不了的。

55、印光大师：
毁谤佛法者，皆以好名心所致。欲求天下后世称彼为大智慧人，能知人所不知之虚名，而不知其现世被明眼人视为可怜者，役后则永堕恶道，苦无出期。

56、艾基尔顿·巴普铁斯特：
在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战，这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引起的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或“梵我”等法执之妄见，这便是佛经里所阐述的。（《超然的佛教科学》）

57、马里奥博士（人类学家）：
很多科学家已开始对那些描写轮回的佛学书籍发生兴趣，那些书上有很多的记载和近年的研究十分的吻合！

58、《大不列颠百科全书》：
佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。

59、尤智表（中国现代科学家）：
关于人身各种器官的感觉部分，就牵涉到心的问题，由这种种感觉引起许多心理作用，佛教对此研究得很精细，远非现在的心理学所能企及。
在早年的科学，曾误认原子为最小而不可复分的单位，其原子共分九十二种，是为一切物质之因，此即不平等因中之多因论。不久这个学说既被取消，然犹执著电子为最小单位，复认此为真常不变之体，于是又经多因论变为一因论。自原子能发明后，始量此说之谬，原来从前所认为常住不灭的物质，可以变成非物质，从前以为能量与物质是两个家族，现在才知道原来是一家人。从此科学家已自动取消其不平等因论，而归依于佛教的平等因果律了。