◎印光法师鉴定
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
这八句偈，是阿难对佛发的菩萨四宏誓愿[1]。前四句是发的愿，后四句是发的誓。照梵网经里头说[2]，菩萨本来有不发愿，不发誓两条戒法的。所以发了愿还要发誓，是要使得这个愿心坚固，不退转失去的缘故。现在阿难发这样的大愿，可见得阿难实在是大菩萨。得果，是要求得佛果。宝王两个字，是代表一个佛字的。宝字，是最尊最贵的意思，一切世界里头，只有佛是第一尊贵的人，所以说是佛宝。证了圆满的清净法身，能够在一切法里头，得大自在，所以说是法王。简单些说，就叫做宝王了。现在说要求成宝王，就是要求成佛。这一句就是四宏誓愿里头的佛道无上誓愿成。还字，是回来的意思。如是的是字，是指释迦牟尼佛所度的众生说的。恒沙，是说恒河里头的沙。恒河又叫做殑伽河，是印度地方一条很大的河，有四十里路的阔。佛说法的地方，离开这条河很近的。这条河里头的沙，比了别条河的沙，格外的细，格外的多，所以佛要用到最多的数目，都是用恒河的沙来比的。恒沙众，是说众生的数目，多到像恒河里头的沙一样。全句讲起来，是说我成了佛，回到这恶浊世界上来度的众生，要像现在佛所度的一样多，好比恒河里头的沙，数也数不清。这一句就是四宏誓愿里头的众生无边誓愿度。讲起道理来，要想成佛道，必定先要学通了佛法，要去度脱众生，必定先要能够自度，这是因果的道理。要学通佛法，就是四宏誓愿里头的法门无量誓愿学。要能够自度，就是四宏誓愿里头的烦恼无尽誓愿断[3]。所以照字面上看起来，虽然是只说了四宏誓愿的前后两种愿，实在是连那中间的两种愿，也一同发在里头了。将字，是把字的意思。此字，就是这个的意思，是指上边所发的愿，是圆教菩萨的四宏誓愿，也就是普贤菩萨的行愿[4]。发这样恳切的愿心，不是浮面的，所以说是深心。奉字，是供养供奉的意思。尘刹的尘字，是微细的灰尘。刹字，是一个佛土，就是一个三千大千世界。尘刹，是说佛土像灰尘一样的多。奉尘刹，是说供养微尘数佛土的一切佛，不是只用那香，花，油，灯，幢，旛，宝盖等庄严的东西来供佛，是还要用这种深重的愿心来供佛，这叫做真法供养如来[5]。普贤行愿品上说，一切的供养法里头，真法供养，最是第一。照经里头的说法，真法供养，总共有七种事情。第一种，是依了佛说的各种出世法修行。第二种，是使得众生能够得着利益。第三种，是用种种方法，使得众生服从自己的教化。第四种，是众生从前造的恶业，应该受苦报的，我去代他受苦。第五种，是勤勤恳恳修自己的各种善根。第六种，是所有菩萨应该做的事业，一些也不肯放弃。第七种，是心心念念，总在这个菩提心上[6]，没有一个时候离开这条心念。这七种的真法供养，实在还只是成佛度众生的愿心。度众生，是佛的本心。法华经上说，若是能够用佛说的妙法，教化众生，就算是已经报了诸佛的恩了。现在阿难发的愿，就是这个道理，所以说是则名为报佛恩。意思就是说要像这样，才可以算得是报答佛恩。上边发愿的四句偈，解释完了，再讲下边发誓的四句偈。伏请，是俯伏在地上请求的意思，是恭敬诚恳的意思。世尊是佛的一种名号[7]。证明的证字，差不多做一个见证的意思，就是请求佛，替阿难证明白，下边所发的三句誓。五浊恶世的浊字是浑浊不洁净的意思。五浊，就是阿弥陀经里头的劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊，五种[8]。娑婆世界，因为有这样的五种浑浊不清净的法迷惑了众生的本性，造出种种恶业来，所以叫做恶世。五浊恶世的众生，最是不容易教化。所以像法华会上，八千个受记的声闻，同了六千个比丘尼，对佛发誓，都说只愿意到别的国土里头去，讲这经典，不愿意教化娑婆世界的众生。可见得这个世界的众生，实在是难度，所以他们都不愿意。现在阿难发的誓不但是愿意来度，并且还愿意先到这个五浊恶世，先度五浊恶世的众生，所以说五浊恶世誓先入[9]，这真是菩萨的发誓了。后两句的意思，是说若是还有一个众生，没有成佛，自己终不肯就入泥洹的[10]。发这样的誓，差不多同了地藏王菩萨的誓愿一样了。修行的人，念这八句偈，应该要至诚恳切，存心当做是自己发的大誓愿，万万不可以忽略的。要晓得菩萨的四宏誓愿，实在真是成佛的因。
[1]? 宏字，是大的意思。誓字，是立誓，俗话叫赌咒。誓愿，就是立愿。四宏誓愿，是四种大的誓愿，就是夜课里头的众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。夜课里头，有详细解释的。
[2]? 梵网经，是一部佛经的名目，专门讲戒法的。
[3]? 不断烦恼，决定不能够自度的。
[4]? 华严经末后，有一卷普贤行愿品。夜课里头大忏悔文的偈，前面的一段，就是普贤行愿品上的。普贤菩萨，发十个大愿心，就照了这十大愿自己修，叫行。希望众生大家照了十大愿修，叫愿。〇十大愿，在后面有的。行字，是修行的意思。愿，就是愿心。
[5]? 真法，是真实的法，实在就是真实的心。
[6]? 菩提心，是愿度尽众生的心，是愿成佛的心。
[7]? 佛总共有十种名号，在夜课里头，会讲明白的。
[8]? 劫字，是各种时劫。因为有大劫，中劫，小劫等各种时代，所以叫时劫。时劫本来没有什么不洁净的事情，因为有下边的见浊等四种浊，才成功这个劫浊的，所以也可以算是一种浊。见浊，是我见，边见，戒取，见取，邪见五种。烦恼浊，是贪瞋痴慢疑五种。众生浊，因为众生永远在六道里头，生生死死，说不尽的苦，所以叫做浊。命浊，就是一个人在我们这个世界上，一年四季，冷暖没有一定，时时催人老死，寿命像朝晨的露水一样，一眨眼就可以没有的，真是危险得很，所以叫做浊。这五种浊，在阿弥陀经白话解释里头，五浊恶世一节底下，有详细解释的。
[9]? 入字，是进去的意思，就是到五浊恶世里头去。
[10]? 泥洹，就是涅槃，又叫做灭度，是灭尽烦恼，度脱生死的意思。取字就是得到的意思。取泥洹，就是自己享受涅槃的真实快乐，不再出现到世界上来了。〇涅槃，就是不生不灭，不受生死的苦，所以说是真实快乐。
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