觀眾提問：請問兒童讀經班除國學經典以外，是否需要鼓勵孩子背誦佛經，教導孩子禮佛、念佛
老教授答：這個要看情形，不可一概而論，各有因緣，你要能夠隨機施教。這裡頭要注意的一點，就是「父子有親」是根本，這個一定要懂。如果不在這上面下手，恐怕小孩讀了經書之後，將來長大他反對佛法反得更徹底。為什麼佛教裡頭什麼他都知道，他會把佛法徹底破壞。那時候你就後悔莫及，你就永墮地獄，要出來就很難了。所以佛在經上講得很好，佛教不是從兒童學起的，佛門裡面固然會收沙彌，一般都是七歲以後。你看看中國倫理道德的教育是七歲之前，你沒有這個根不能收！七歲做沙彌，就是入了佛門，學什麼學小乘經。小乘經裡面學做人的道理，佛在戒經裡面告訴我們，「佛弟子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，你不是佛的學生；佛的學生應當聽佛的教誨，先學小乘，後學大乘。好像讀書一樣，先念小學後念大學，沒有說不念小學，就跑去念大學，哪有這種道理！
可是你又要知道，中國佛教很特別，中國佛教沒有小乘。實實在在講，你們諸位去看《大藏經》，《大藏經》裡面的小乘經典非常完備，我們中文翻的小乘經確實不亞于南傳巴利文的小乘經。我過去曾經將這兩種做過對比，巴利文的《藏經》（小乘《藏經》）對比我們中文翻譯的《四阿含》，發現《四阿含》就是小乘經，比《藏經》只差了五十幾部。《藏經》全部有三千多部，三千多部只差五十幾部，你就曉得我們翻譯得多麼完整。翻譯之後，在中國成立了兩個小乘宗派，成實宗、俱舍宗，現在都沒有人知道。這兩個宗派在唐朝中葉以後開始沒落，到宋朝就沒有了。什麼原因孔孟老莊代替了小乘教。中國人有家教，有這個基礎，所以不需要小乘教，讀儒書的人可以直接入大乘，是這麼個道理。但現在我們儒也不學，道也不學，小乘也不學，直接就學大乘，所以，上不上，下不下，無論在家出家都沒有成就，原因在此地，這個不能不知道。
李老師當年教導我們佛儒一起學，我跟他十年，十年如一日，他每個星期講一堂佛經，講一堂儒學，講儒學是補習！我們是儒跟佛同時並進，一個星期兩堂課，十年沒有中斷，所以才曉得儒重要。老師現在已經過世十幾年了，我們現在就愈來愈清楚，愈來愈明白。老師過去對於這些德行的教育，只是給我們提示，很重要，他老人家沒有開講，因此我們的學習也就懈怠，不是很認真。他老人家教我們學《五種遺規》，我們每個學生都去買了一套，做為修身讀本。這門課程只叫我們自修，沒有正式排上課，當然他也是很忙，沒時間講，我們就自己讀。
《五種遺規》裡面有「童蒙養正」，其中有朱夫子的一篇「童蒙須知」，那就是《弟子規》的前身，《弟子規》就是由這篇東西重新修訂的。而實際上，它參考了許許多多古時候著名的家教，《弟子規》可以說是中國傳統家教集大成。它編得好，是用《三字經》的方法編的，一句三個字，總共三百六十句，一千零八十個字，編得實在是好。它的綱領就是孔子在《論語》裡面說的一句話，「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。所以我們現在提倡全民都要學，趕緊把這個根找回來，你才有救；這個根不找回來，中國文化將來會斷掉，沒有救了，所以我們不能不認真努力。能救這個，佛教也救起來，因為佛教的根也在這裡。我今天勸同修，《弟子規》不能百分之百的落實，《十善業道》就做不到，《十善業道》是佛教的根，這個根一定建立在《弟子規》上面。沒有《弟子規》，佛教的根沒有用，這個根不能生長，這就是為什麼佛說先學小乘，後學大乘，我們今天用《弟子規》代替小乘，道理在此地。《弟子規》文不長，一千零八十個字，三百六十句，你若不能百分之百的落實，十善業就做不到，三皈五戒就做不到，所受的都是有名無實，怎麼能成就不但念佛不能往生，即使你是在念佛堂領眾的人也不能往生，這個例子我親眼看到過。
我那時候出家，在圓山臨濟寺，臨濟寺有個念佛會，統統是福建福州人。領眾的林道棨居士，一生學佛，可惜最後沒往生。臨命終的時候不念佛了，聽到佛號就討厭、就罵人，業障現前。很多同修都感覺奇怪，他比出家人修得都好，最後怎麼會這樣這是因為業障現前。業障現前是因為因地不正，樣子做得是很像，心不誠懇，所以才有業障。由此可知菩提心多重要，真誠、清淨、平等、正覺，比什麼都重要，你沒有這個心，去不了，佛念得再好都去不了。
那個廟是福州人的廟，百分之九十都是福州人。我小時候在福建住了六年，福州話講得還不錯，所以他們沒有把我當外人。我們這些出家同學在一起的時候，回憶林老居士一生的言行，發現他個性很強，脾氣很大，人家做錯事情的時候不能原諒。所以他最後的障礙就是從這來的。雖然是念佛念得那麼虔誠，念得那麼好，一個星期一次念佛會，而且幾十年都沒有間斷，很不容易。他自己的事業也不錯，好像在銀行界服務，做過襄理，地位也很高，最後卻是這樣的下場。我們才曉得，真正的因素還是《弟子規》！沒學《弟子規》才出現這個事情，真學《弟子規》這個事情不會出現。《弟子規》上說，「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」，要是存這種心，怎麼會有這個過失
所以你若真落實《弟子規》，臨命終時，你的冤親債主就找不到你。
兒童必須要學《弟子規》，父母一定要帶著小孩，把《弟子規》在家庭裡頭落實，這個重要，儒佛的根都在此地。兒童讀經從什麼時候開始我覺得四歲以後是恰當年齡，四歲之前，一定要把做人的基礎奠定好，這比什麼都重要。真的有根，他將來念佛才管用。所以佛門裡面講，七歲可以做沙彌，這就是說七歲學佛很好，七歲之前學儒，那他的家教就好，他的根就堅固。應該注重家教，家教的關鍵是父母一定要以身作則，父母做不到，你想教好小孩，不可能。
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看哭了！94岁老教授发出呼吁：你们要把汉学恢复起来，救中国！
因果教育是汉学的基础【太重要了，值得当下的每个人看上百遍以上】
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