——敏感问题解答第七十九
妙善说：
倪德彪篡改佛经证据：佛陀在楞严经讲五阴六入十二处十八界七大，本非因缘非自然性。非合非和。倪德彪印广邪魔改成非因缘非不因缘，非和合非不和合。
印广回答：
一、《楞严经卷二、三》佛先“会通将五蕴、六入、十二处、十八界即如来藏性”，佛陀因之而作“非因缘非自然”之说。
二、茲因阿难质疑“如来常说和合因缘，一切世间种种变化，皆因四大和合发明，云何如来，因缘自然，二俱排摈”佛复“圆彰七大即性周遍”而有“非和非合……不应七大，无从自出……汝全不知……如来藏中……性X真空，性空真X，清净本然，周遍法界；随众生心，应所知量。”
印广因之而将“不应七大，无从自出”，解为“非不因缘，”之说也。
三、“尔时大众……各各自知心遍十方……一切世间诸所有物，皆即菩提，妙明元心，心精遍圆，含裹十方”。
因之而有印广“非因缘非不因缘，非自然非不自然”之说也。
四、《楞严经卷四》佛陀再以“空藏一切皆非，不空藏一切皆即，空不空藏即、非圆融”进一步解释前文“会通藏性“（回有向空）与“即性周遍”（回空向有），并凸显“离即离非，是即非即”，“双遮双照，即遮即照”，“一心三藏，不二法门”。
印广因之作诸演绎、演义“非一非不一，非三非不三，非一非三，即一即三”，“非此非不此，非彼非不彼，非此非彼，即此即彼”以及诸所“非某非不某，某即非某”等，一路“套说”也。
譬喻：
不能以1+1＝2否定1x1＝1；
不能以1-1＝0否定1÷1＝1。
此喻懵懂先入偏执，复喻似是而非更执。
今以此喻合法：
妙善法师懵懂入空之理；加之古今通家执性昧相影响；又加《楞严经》乃梵文汉译，般剌密谛法师，通佛通梵而昧于汉文，房融宰相通梵通汉而眛于佛理，二人合译难臻完满；再加千年古文艰涩；导致妙善将经文后半段“不应七大，无从自出”忽略，而将前半段文“七大即性周遍”，似是而非地复执为“空如来藏”。至于再后诸句“以是俱即，世出世故，即如来藏，妙明心元。离即离非，是即非即”。也就因其偏执而冤枉沦为“以是只即，出世间故，空如来藏，本妙心元。离即离非，离一切相”的通禅教理了！
难怪妙善，古今大多如此；难责妙善，因之食古不化；何况印广，人微言轻，很难取信于人，就更不能怪她。所以，妙善几个月来，出于对如来家业的忠诚和对昔日师尊的特种关爱、慈悲，痛苦地、违心地，通过造谣、诽谤的手段，对印广极尽人身攻讦、法理诋毁，以图灭毁印广一切讲记，大树特树，私其法理！
其心其愿旨在救师救法救度众生！
其行虽恶虽毒虽劣，其心应该至善至仁至义。
我们不要以下劣心看她，应与她耐心探讨！真不能假，假不能真，相信她会回头！成真妙真善！
劝导语气可严厉，但勿无礼，更勿谣言、诽谤！法理辩证，不揭人短！何况造谣，君子所耻！至嘱！
妙善说：暴露了倪德彪印广的知见还在小乘因缘和合外道邪见里轮回。自己自然外道轮回。
印广答：【笑脸】
妙善说：倪德彪把法华经讲成外道邪法。祸害佛弟子，还在继续招摇撞骗。罪过无量无边。诸佛菩萨诸护法神明都不可能放任邪魔坏佛正法。
印广答：【笑脸】
印广告妙善：篡改之说，是指出版经本原著，更改原有字词章句。
印广解经，若有错解，只叫错解，不叫篡改。
印广门清
2021.4.29下午
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文章标题：印广门清答疑妙善“篡改佛经”——敏感问题解答第七十九发布于2021-05-08 18:42:15
