佛陀这个般若波罗蜜多法门，实际上是大明咒。（所谓“明咒”，印度梵语叫“曼札”，引申出来有两层意思，一个是明、一个是知。）以此则能遣除或息灭众生相续中的各种忧苦，从而获得救护。
可能大家也清楚，只要对般若空性法门有所了解，或有所感悟，心里许许多多忧愁、苦恼、伤心就会遣除。在世间，很多人就是因为对般若法门了解得特别少，所以天天都很伤心、痛苦，种种烦恼不断产生。若他们能对大乘空性法门有所了悟，种种痛苦就不会存在，即使身体有重病缠身，心也不会痛苦。所以般若是名副其实的大明咒。《般若心经》亦云：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”
的确，佛陀是大医王，他能无余遣除众生的烦恼疾患。在《杂阿含经》中，佛陀就以世间良医治病的四个阶段宣讲了苦集灭道四谛，大家若深解其义，则能坚信四谛法轮无比合理，也会坚信佛陀就是大医王。首先，佛陀以自己的智慧第一个发现所有众生皆被痛苦所缠，这叫善知病，是第一个阶段。在了知众生的痛苦病后，还要知道病的根源，而这唯有佛陀知道，这是第二个阶段，叫善知病源。其实这就像好的医生，在知道病后他能确诊病的来源。第三个阶段是善知病对治，即佛陀完全清楚遣除痛苦的方法。第四个阶段是“善知治病已，当来更不动发”，即众生饮用甘露妙药后，能将病根彻底铲除，从此之后再也不会复发。这四个法门，任何世间仙人、婆罗门及种种外道导师皆不能了知。首先他们不知一切众生皆被痛苦缠绕，其次不知苦的来源，再次不知除苦的方法，最后也无法完全断除众生的痛苦。可见，若不是佛陀，众生虽然很苦，也无力摆脱痛苦的折磨与纠缠。
在这里大家务必清楚，在所有遣除痛苦的方法中，空性法门最可靠、最彻底。也即依靠这样的空性法门，众生身心中各种各样的痛苦皆能遣除。我想这一点并不需要详细阐述，只要对空性法门稍微有所了解的人就会明白。比如说，我们以前没有学习空性时，家中亲人或亲戚死了，就会伤心得不得了。但在学修一段时间空性后，自己就会想：他也不存在、我也不存在，这样大声地哭有什么用呢所以一般来讲，证悟空性的人不会大声地哭，也不会特别伤心。在现实生活中大家也看得出来，有些人在亲人死了、钱包丢了、房子被人撬了等不顺情况下，因为他对空性法门有所证悟，所以从来不会伤心、痛苦；而这方面没有境界的人，心情就没办法调整过来。所以大家皆应通过长期修学实践，来领悟或体会空性法门不可思议的威力。同时也应坚信，众生相续中我和我所产生的痛苦，唯有空性法门才能彻底断除，除此之外根本不可能。
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