人们对于无常的态度从一开始就是矛盾的，对自己喜欢的人、物、状态，希望恒常不变；自己不满意的，希望尽快改变。然而因缘和合的事物都是无常的，我们的生活就是一幕幕因缘的聚散，变化的相似相续。人们以为是无常带来了痛苦，其实是我们对无常的态度，是我们的希望和恐惧，让人持续处于焦虑中。怎样面对变化的一切呢喝的都是茶，来的都是客，今天我们来聊一聊“如梦如幻和空性”。
现在很多人都在拼命地追求世俗法，有些人暂时拥有了一些钱财、美满的生活、幸福的家庭等等，但是能不能永远保有呢金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，哪里有什么永远。以婚姻为例，两个情侣相爱之后，组成了家庭，觉得只要结婚之后会永远幸福地生活在一起。一旦结婚之后，面对很多比较现实的问题和生活中的琐事，以前的那种新奇感、相互吸引的地方慢慢都没有了，最后变得比较麻木，甚至翻脸的情况也不少。追求世间的悦意对境，想要永远拥有，是不可能的，如果有这种想法和行为，就像小孩子追求彩虹一样，最后注定一场空。
我们一方面了解了悦意对境的无实义，如梦如幻，从另外的角度来讲，如果在入定时能够观离戏空，在出定时自然而然带出一种觉受。打坐过的道友，或者修空性有所体会的道友，在起座之后，就会有一种感觉。在入定的时候，比如今天我对菩提心修得比较好，或者今天修空性比较有感觉，在下座之后，这种感觉就会延续一段时间。如果在上座时菩提心修得比较好，下座之后看到有情的时候，那种慈爱、悲心，不会很容易消散。如果在上座时空性观得好，在下座时，一切空性的感觉还会延续。虽然在下座之后，又看到了高楼大厦、种种有情，但是因为有入定的觉受、空性的感觉，所以出定时看到这些法，自然而然知道一切都是假的，没有什么真实的。
在下座之后，对于悦意的对境，我们也应该看成夏季的彩虹一样，虽然显现上很诱人。从世间的角度来讲，美好的色法、悦耳的声音等等，是不是显示美妙呢显现得非常美妙，但是它的本性就像彩虹一样，不管显现得再炫丽，本性也是空的。一切悦意的对境，显现上再炫丽、美好，本性也是无实的。就像成熟的大人能够断除对彩虹的耽执一样，修行者也应该通过如梦如幻，把一切悦意对境看成无实有的观修方法，断除对悦意对境的贪执。
如果有空正见，就按照空正见来对治烦恼；如果还没有空正见，可以用夏季彩虹的比喻来观万法。悦意对境虽然非常好，但是就像夏季的彩虹一样，究竟不会为我所拥有。我去拥有这些东西时，花费大量时间、精力，造下大量的罪业，产生了无量的烦恼，拥有一点点之后就提心掉胆，有时候一个因缘出现马上就得放弃，这到底有什么实义呢没有任何实义，还不如追求一个有实义的东西。有实义的东西就是解脱道，如果善法修得越多，暂时的增上生、究竟的决定胜，都可以获得。如果不追求有实义的解脱法，而追求世间的东西，有时根本就得不到，得到的话时间也不会很长。
一眨眼，有些道友已经三、四十岁了，我们留存的时间还有多少呢人生非常短暂。在短暂的时间里，追求一些美妙而无实的东西没有什么必要，如果要贪执，应该贪执善法、成就、度化众生等等。了解以后，我们的心态就可以因此而转变，行为从而也会相应地转变。
这3件事，一定会耗光你的福报，千万别再做了！
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文章标题：佛教：修学般若空性，牢记这几点，让你的修行不再空耗！发布于2021-05-08 19:34:22
