般若性空之法

现诸多修学者皆不明诸法实相，胡滥解说般若性空之法。有解实相亦说是空，但，有一心一念变现而有的万法真如本体。又有解实相里面有六七八识互用，七识如染，只鉴不择，一切法是逻辑关系，等等~。事实是如此吗

佛在经中明言，离三法印讲法皆是魔说。何为三法印，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，首先，先了解何为法，法者，是心相义名法，法无有体性故空，法不自生，因缘而生，虽生它无自性，故说生即无生，灭无灭相，因它无实体谁在生灭呢故佛说，诸法因缘生，诸法因缘灭，实则说，诸法从本即有生，何耶，诸法无实体谁生谁灭呢，故说法无定法刹那生刹那灭，无有实体因缘嘛，亦说无生无灭。在说诸法无我，我者，广遍义，是说宇宙万有无有一个永远不变之体，不管有情无情有维无维皆无有一个主宰者，若有一个不变能生万法的本体，既和外道神我第一因一样，故佛法区别于别教，皆不立第一因，法的缘起，皆依缘从缘竖穷横遍无量因缘而生的，常差别，常平等，故经中明言，佛心众生三无差别即此义也。明了无量义不要断除缘起假之我亦不取无我，诸法皆虚幻无自性，人之我亦是无量因缘所生的，故说，我即无我，皆因缘无实体，相似机关木人嘛。法我，亦是缘起无实体刹那生灭的，（心，法不二，非一非异嘛）故说心因缘生时即灭时，生时因缘生，灭时不待因而灭，故说念念不相到，念念不相知是也，因此说，诸法无我（亦称诸法无实体）。涅槃寂静，了达了人我法我皆是因缘生，没有一个真实之体，说生实无有法所生，说灭也无有一个实体可灭，故说，诸法皆是寂静相本来无一物嘛。喻，烦恼即菩提，生死即涅槃即此理也。纵上之言，三法印即一相印，亦称实相义，讲法离此皆是邪法非佛法，再说，一实相印，何来一心一念变现及什么逻辑观，诸识互用，只鉴不择等等之法，这皆是不明根本，以自己知见颠倒滥讲以为真实，既是向西却往东也。更有者把三法印当成小乘之教，殊不知，法无高下么六祖明言，法本一宗，人有顿渐么。每一法缘起皆离不开三法印即一实相印，若讲法者离开三法印讲说皆是魔说，不是佛法。佛法者，不二法，不二即真实。虽真实亦无真实之相，义在言语之外嘛。望，有缘者如是学！无作者著

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：六祖禅法