第二讲 《般若品》
二、何为般若
《般若品》的内容，是《坛经》的点睛之笔。释迦佛在四十多年弘法的过程中，有二十多年专讲般若。早期所说的阿含、方等诸教，只是为了让学人契入般若而进行的基础教育。
我们可能觉得，般若听起来很玄。其实，当你弃恶向善，发起出离解脱之心，观察一切法无我，进而以慈悲去处理日常生活，乃至待人接物，引导众生，会发现这就是般若。而且，般若不仅能把世间的生死空掉，还能把出世间的涅槃空掉。
大小乘都需要破除我执的空性见，为共般若，又称一切智，也是声闻乘的般若。具足这种智慧，就不会受世间一切法的影响，因为他的内心已将生老病死、我人众生全部空掉，没有任何人或事再能伤害得了他。如果在一切智的基础上发起慈悲心，想方设法地接引众生，利益他人，但同时又是无我的，就是后得智，也叫道种智，即成就佛道的种子。
这种与慈悲融为一体的智慧，才是大乘的不共般若，也叫大空性。空性是空掉生死烦恼，大空性则是回到生死中来，“烦恼即菩提，生死即涅槃”。这种智慧超越了世间相对的智慧，也超越了解脱道的智慧，圆融广大，事事无碍。
禅宗直指的，正是这种不住生死亦不住涅槃的智慧，是在六根门头放大光明的智慧。（未完待续）
摘自《永嘉禅讲座》（中级）
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