慧律法雨：自性念佛，般若相应

经常有信徒告诉我，

他们在念佛的时候，

会产生两种现象：

第一、一直的念佛到后来，

会感到昏沉、想睡觉，

提不起佛号;

第二、一念佛号，

反而妄想纷飞，

烦恼不断。

这些都是因为没有掌握念佛的要领，

纯粹是用意识心在念佛。

修学念佛法门，

除了在事相上用功外，

还要用般若的智慧，

了解自性就是我，

佛就是我们的本性，

然后用回光返照的功夫，

不着一切境界。

用不执着心，

当佛号现前时，

通通是全体心性的展现，

大用时时现前。

但如果用的是意识心，

设定一个佛号，

然后执持佛号，

在事相上念佛。

就初学者而言，

这是对的，

但工夫要纯熟，

就很困难。

烦恼一起来，

就无法念下去，

所以，

这不是真正的工夫。

用意识心念佛，

强迫自己去接受佛号的观念，

会造成意识的对立。

若是用心性念佛，

念而无念，

佛号自然流露。

有这些现象，

这表示悟得还不够，

念佛的工夫还不到家，

用的不是真心。

不用真心念佛，

刻意地去寻求佛号，

好像佛号在外面，

追逐佛号，

而并非由本性散发出来的自性念佛，

把精神紧绷就会觉得很疲倦。

要突破这种状况，

必须体悟到事相的本身就是无常，

无常当下就是空，

然后，

烦恼就减少。

建立空的思想以后，

就没有得失、取舍的观念。

自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物，

都可以放得下。

放久了，

佛号现前，

一用起功来，

就是本性念佛的工夫，

这个是需要时间的。

我自己是二十四小时都在念佛，

从早到晚佛号不断，

心里面就只有一个念头：

我要求生极乐世界。

极乐世界就在我的心，

我的心就是极乐世界。

何以故，

因为念念都能观照无常，

知道这个世界是幻化的东西，

知道一切法苦空无常。

因此，

我时时都能放下，

对这个世间没有一点贪恋。

求生净土的信念，

就一直从心里面生起，

自然而然信念真切，

自然就有力量。

因为对我而言，

佛法和我的生命已结合为一体，

也就不会患得患失，

不会只是凭着盲目和冲动，

也不会在生活中失去观照，

而陷入无力感当中。