答：本空即大乘当体空，非是小乘析色空（《大智度论》谓分破空），也非外道灭色取空，成断灭空，小乘析色空，但知诸法空寂，不达缘起性空之正理。 如隋吉藏撰《三论玄义》批《成实论》云：“毗昙明有。成实辨空。空有俱摄。斯二为小。方等称大。大小该罗。略洗四迷。则纷累都尽耳。问此之四执优降云何。答外道不达二空。横存人法。毗昙已得无我。而执法有性。跋摩具辨二空。而照犹未尽。大乘乃言究竟。但封执成迷。自浅至深。” 大小乘虽皆以缘起理明空，然小乘以为佛性为常，有自性，且将诸法分为有为无为二类，并执为实有，对般若空义领会是相对的，不彻底的。故《大智度论》有云：“二乘得空，有分有量；诸佛、菩萨无分无量。”只有实教大乘宗门下大心凡夫，才能彻底领悟般若毕竟空无生谛理，且贯穿在二六时日用实践中，不辞劳苦、乃至舍身忘命为众生开示般若真理，使有缘众生亦能当下悟入生死无生死，破除无量劫以来的颠倒妄想，才真正完成菩萨行的弘愿。
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文章标题：宗与教（五十二）：大乘当下空，外道断灭空，小乘析色空，是同是异？发布于2021-05-08 20:29:54
