如何能“空”四相

六祖大师讲:“外于一切善恶境界，心念不起名为坐；内见自性不动名为禅。”“外离相为禅，内不乱为定。本性自净自定，若见诸境，心不乱者，是真定也。”“外于相离相，内于空离空。”

“修不动者，见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若着心着净，即障道也。”

心净即佛土净，处处是道场，想工夫靠得住，不是关起门来修行，要见世面，在风雨中经得起考验，八风(利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐)吹不动，在火车站热闹的地方，心也不散乱，不容易做到。

堂内坐禅，堂外禅坐，假戏当真来做，在喜怒哀乐中见本性，忘记初一、十五，天冷天热，忘却身心世界。努力！

禅堂又名般若堂，开智慧的地方，无人、我、众生、寿者四相。六度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。以智慧为统帅，有智慧如有眼目，无智慧如盲。

布施：三轮体空，无施者、无受者、无中间物。持戒：勿说我持戒，他不持戒。忍辱：有我相即生嗔恨。精进；勿分别彼此，勿退道心。禅定：外道有禅定无智慧。智慧：终日修智慧，不见有智慧可修，无智亦无得。

恃自已有本事，轻慢他人，是我相；我修行、他不修行，是人相。好事归自己，恶事施他人，是众生相；对境取舍分别，念念不忘，是寿者相。如何才能空四相呢参！