智説心語（817）

「去十惡」是我們修行的基礎，十惡簡單來講，有屬於身業的、有屬於口業的、有屬於意業的，就是身、口、意三業。這三個業，每一個業都會產生果報，就是說，你犯了錯都會有果報的。

《空行法教》裡對三種果報都做了說明：有一種叫做「異熟果」，這種「報果」，很容易就會墮入地獄、餓鬼道。

一個叫做「等流果」，這是一種「習果」，造成一種習慣，那個習慣本身是一個果報，就是一種習慣性，讓你造成某種壞的、不好的習慣，而且那個習慣會加強，這就是習果。

一個叫做「增上果」，增上的果報則是沒有墮落到三惡道，還是在原來的三善道。但是，你本來是人，你做了那些十惡以後，你並沒有墮入三惡道，下一生還是在人道。可是，你做人的時候，就是短命、常常生病、倒楣不順遂等等，而且這些果報跟你做過什麼壞事，都是有對應的；這叫「增上果」。

當我瞭解這些果報的時候，我就覺得其實在我們生活裡面，我們每一個人都好像遇到過這一類型的果報。但是，我們都沒有想到那就是果報呀！我們只是想，怎麼搞的運氣那麼不好怎麼老是遇到這種事情只是以為這樣子。我們很少想到這就是果報。所以讀到這個地方的時候，我就覺得很嚴重。這個可要小心了，真的不要去犯這些業，不要去種這些惡因，不要做那些惡的事情；種了惡因，有朝一日，自己一定會受到果報的苦頭的。

般若波羅蜜多心要經

聖觀世音自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴自性歸空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是一切法真空性，無相無不相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空性中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼識界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智、無得、亦無失。以無所得失故，菩提薩埵依止甚深般若波羅蜜多而住故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，超越顛倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若波羅蜜多，而安住明空三摩地，顯得阿耨多羅三藐三菩提，親證大圓滿覺。是故住持般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即説咒曰：唵。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提野。梭哈。

般若波羅蜜多心要經

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：圆智天地