智説心語（816）--宠物世界

蓮師的《空行法教》特別強調「見由高降，修自低起」。就是你的見解可以從高處往下降，但是你的修行要從基礎的地方往上修，修行是要這樣子。這叫做見、修合一的精要，這個精要很重要。

以前聽到這樣的話，完全沒有瞭解它的重要性，現在警覺它的重要。以前教給大家的法是非常的高，已經高到頂了。我為什麼會這樣，因為以前我師父跟我講，心法是最好的法，是正法，這樣的法是三根普被的，大中小根器都適合，我就深信不疑。這樣的法，我自己驗證過了，對的、好的，就把它發展出來。

但後來才知道，眾生修行，要因材施教；而且所有的修行人，修行的時候是要打基礎的，基礎非常重要。我發現這個問題，所以就趕快收起來，不教了。

我現在要教的就是修自低起，要大家打基礎，教實際的修行，有一個部分我們一定要做，就是去十惡。十種惡，都要把它消除。然後，行十善。十種善，要去實踐，要去做。

十惡是哪些殺、盜、淫，這是「身業」；然後，「口業」，有四個，妄言、綺語、兩舌、惡口；再來，就是「意業」，貪、嗔、癡。這是要去掉的十惡。

「去十惡，行十善」和我們的生活息息相關，表面看起來好像很簡單，但一一細究起來是很複雜的，而這就是我們修行的基礎，是大家要實踐做到的。

般若波羅蜜多心要經

聖觀世音自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴自性歸空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是一切法真空性，無相無不相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空性中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼識界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道；無智、無得、亦無失。以無所得失故，菩提薩埵依止甚深般若波羅蜜多而住故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，超越顛倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若波羅蜜多，而安住明空三摩地，顯得阿耨多羅三藐三菩提，親證大圓滿覺。是故住持般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即説咒曰：唵。揭諦。揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提野。梭哈。