释迦一代时教，五时八教之诠释····

闻

思

修

戒

定

慧

【一代时教】

“指释尊自成道至灭度之一生中所说之教法,即三藏、十二部经、八万四千法门等。

又作一代教、一代诸教、一代教门。

【五时八教之五时】

第一、华严时，谓如来成道最初为大菩萨说华严经，如日照高山之时。首谈唯是无尽法界性海圆融，空有齐彰，色心俱入，湛森罗于海印，现刹土于毫端；小乘学者，如聋如哑，莫能理解。

    智顗大师所主张之天台宗教判。即将佛教诸经典之内容加以分类、解释。从释尊说法之顺序分为华严、鹿苑、方等、般若、法华涅槃等五时；

     从教导众生之形式方法分为顿、渐、秘密、不定等四种类（化仪四教）；

     又依适应众生根机而教导之教理内容，分为藏、通、别、圆等四种类（化法四教）。以上总称为五时八教，其关系如左表所示。

【五时八教之八教 】

     一、化仪四教：指顿教、渐教、秘密教、不定教，乃就佛教化之形式与方法分类而成。

    1、顿教：指对大机直施佛自证之法，不用诱引方便，如《华严经》的说教即是。（直显真实之教）

    2、渐教：谓由浅及深，次第诱引，阿含、方等、般若三时期即是。（由浅入深之教）

    3、秘密教：谓佛以神力对受化的彼人此人，隐秘地令得各别之法，彼人此人共闻佛之一音，而不知彼此所得之法。（因人而宜之教）

   4、不定教：谓受化的众生虽同坐一席，然随各人根机之不同，所体悟之教法亦不一定。前二种化仪是竖的化仪，后二种是横的化仪。（一音异解之教）

   二、化法四教：指藏教、通教、别教、圆教，乃就佛化益的内容分类而成。故化仪譬如药方，化法譬如药味。

    5、藏教：说但空之理，令证二乘小果的教说。（声闻、缘觉之教）

    6、通教：说通同三乘之因果，其理虽是但空，但含中理（即不但空），令钝根与藏教同证其果，利根则转入别圆二教。（声闻、缘觉、菩萨共通之教）

   7、别教：说但中之理，令修次第三观，证十二品断之佛果。（不共二乘，独为菩萨所说之教）

    8、圆教：说不但中之理，令修圆融三观，证四十二品断之佛果。（佛陀内证的实相之教——不论迷悟，生佛一如）