首次学习复讲《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第四五四节--宠物世界

诸位同修，大家好！阿弥陀佛！

上一节，我们学习到“法藏因地第四佛告阿难。过去无量不可思议无央数劫。有佛出世。名世间自在王如来。应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。在世教授四十二劫。时为诸天及世人民说经讲道。”这一段经文的“名世间自在王如来”这里，现在我们接着学习这部分的内容。

【如“佛照世间相，常住自寂灭”，是世间自在义。】这些都是我们应该要学习的，《华严经》上佛常说“一切众生本来是佛”。我们要问现在是不是佛是佛，不过现在是个糊涂佛，是个迷惑颠倒的佛，没觉悟。因为我们都有佛性，可惜迷了变成凡夫。什么时候觉悟，什么时候回头，就回归自性，回归自性是佛、是菩萨。佛菩萨，照世间相，照是什么照是智慧起作用，照世间。不是烦恼，烦恼的作用是染污世间相。它为什么能照常住自寂灭。自寂灭，自是自性，本来是寂灭相，清净寂灭，本来是这个样子。贤首国师《妄尽还源观》，第一段讲的“自性清净圆明体”，那就是常住自寂灭，这是真心。真心里头没有念头，它不是物质，也不是精神，它无处不在、无时不在，是万事万物的本体，万事万物是从它变现的。没有它，任何一法都不能存在，而且出现是一时顿现。我们这个经题里面“清净平等觉”，这就是常住自寂灭，清净平等是寂灭相，觉就是照世间。我们有，不是没有，我们六根接触六尘境界就迷了。

修行修什么六根接触六尘境界觉而不迷，这就叫修行，真修。中国人喜欢《金刚经》，《金刚经》非常便利我们用观照的功夫。譬如我们见到一个物质现象，无论是什么东西看到了喜欢，喜欢就怎么样就想占有、就想得到它，这是烦恼，错了。用金刚般若去观照，“凡所有相皆是虚妄”，那个念头就熄灭了。见到这个人讨厌，恨不得赶快远离他，“一切有为法，如梦幻泡影”，这心就平了。所以《金刚经》好，中国人喜欢。《大般若经》上告诉我们，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”。我们要常常用这个方法，就渐渐地在一切现象里面得三昧、得清净心。得清净心，清净心起作用就是智慧，就不迷了。不迷，就得自在！

【又《甄解》曰：“以世间配般若，自在即解脱义，王是法身。三一相即，不纵不横，名世自在王。”】这是用佛法大乘教义来解释世自在王。世间配般若，没有般若就没有解脱，自在就是解脱，世间一定要有般若。六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，乃至意知法，都要晓得，世出世间所有一切法都是假的。大乘教里面佛告诉我们，“当体即空，了不可得”，什么叫当体即空弥勒菩萨告诉我们的，无论是物质现象或者是精神现象，都是从念头来的，这个念头非常微细。佛问弥勒菩萨，“心有所念，几念几相几识耶”，佛问了这么一句话，这一念是指我们凡夫，我们动一个念头，凡夫这一个念头里面有几念、几相、几识，就是这一念里头有多少细念有多少相有多少识弥勒菩萨的回答说，“一弹指有三十二亿百千念”，百千是单位，一百个千是十万，三十二亿乘以十万是三百二十兆，所以一弹指有三百二十兆个念头，“念念成形”，形就是物质现象，“形皆有识”，识就是精神现象。我们佛门讲的五蕴就讲这个，念念成形是五蕴里面的色，形皆有识是五蕴里面的受想行识。

任何一个物质，念念成形这个物质现象就是现代量子力学家发现的量子，他们称它作小光子。存在的时间太短，我们没有办法看见，最好的显微镜也看不到，我们所看到的是累积的现象，它单独的现象没有办法见到。所以一弹指是三百二十兆个现象，按一秒钟能弹四次来计算，三百二十兆乘以四，一千二百八十兆。一秒钟一千二百八十兆分之一这个现象，我们能看到吗没有办法看到，物质现象跟精神现象都是这样的。所以我们这才晓得，大乘经上告诉我们“凡所有相皆是虚妄”，讲得一点都没错。它存不存在不存在，这是跟我们讲真话，所以千万不要迷在幻相当中。佛经比喻讲得好，如梦幻泡影，比喻里头用得最多的是梦，作梦的时候好像有，醒来的时候什么也没有。我们现在是什么现在在作梦，梦中，我们可别当真，当真就苦了。当真怎么样当真就造业，这造业冤枉，造业就有报。所以造业是冤枉，受报也是冤枉。造的不善业，像做了一个恶梦，吓一身冷汗醒过来了，原来是一场梦，不是真的。六道凡夫天天干这个傻事，天天在作恶梦，白天在作白日梦，从来没有清醒过。清醒的人是什么佛菩萨清醒了，他不再作梦，他知道一切现象是假的，自己身也是假的，自己分别执着、起心动念也都是假的，没有一样是真的。这个人觉悟了，这个人解脱了，这个人得大自在，我们称他作佛、称他作菩萨。所以我们能把世间真相看出来，这真相就是《般若经》上讲“诸法实相”，弥勒菩萨所说的就是诸法实相。这不是说叫我们要这样看法就对了，不是的，这是事实真相，它事实就是如此。

所以对于世间，这个世间一切法通达明了，这是般若智慧，明了之后不再受环境的影响，就得自在了，不受它干扰了。王是比喻，王是能发号施令，一切人都得听他的，所以王比喻自在的意思，这个地方王就比喻是法身。般若、智慧、法身，在大乘教叫三德秘藏，这自性的三德，自性里头有般若智慧、有解脱、有法身，具足这三样东西。“三一相即”，三即是一，一即是三，一体，不能分。“不纵不横，名世自在王”，这是讲世间自在王是如来果觉的示现，在《华严经》上讲证得妙觉位，来为我们做示现。

这一节时间到了，我们就学习到此地。阿弥陀佛！