禅学新论｜禅风影响下的极简主义浪潮--宠物世界

一、极简主义与禅的一体两面

早在19世纪中叶，一个伟大的作家、思想者来到远离城市的乡野，守着一片森林、一块土地、一湾湖水开始他两年零两个月的独居生活，在那里，他过着最自然简朴的生活，自己建房，自己种地，自己劈柴，自己做饭，与土地、植物、动物做近距离的接触交流，同时对工业文明进行深刻反思，并思考怎样的生活方式更文明，更符合人性。这些思考和实践就记录在那部名为《瓦尔登湖》的著作里，而这个思考生活与生命的人就是美国作家亨利·戴维·梭罗。

“如果一个人，能满足于基本生活所需，便可以更从容、更充实地享受人生。”“多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。”“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧!我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”这些思想直至今日仍具有振聋发聩的作用，可以说对后来风行世界的极简主义思潮产生了很深远的影响。

当极简主义变成一个全球性语汇和生活时尚被智识阶层和前瞻人士崇尚时，其实在东方，与此理念相当接近的“禅”早已深植于中国、日本乃至亚洲某些国家民族的心灵深处，并在过去相当长的历史时期成为文人雅士神往的精神指归，只是随着近百年来商业化巨潮的冲击使得仰之弥高的禅风雅韵被冲淡得形淡影息。虽如此，但在中国和日本乃至深受禅文化影响的国度里，禅对于本国文学、艺术乃至生活的影响仍是润物无声而又无处不在。

所谓极简主义，即降低物质欲求，从被物质的奴役状态中解放出来，从来获得精神的自由。而禅，即指心灵屏蔽干扰后所保有的无思无虑的清净状态，这种状态，就是思想的极简。两者高度契合，只是切入点有所不同，极简主义从形而下的显象层面入手，更具操作性；禅从形而上的抽象层面入手，更具有指导性。所以说，极简主义思潮流行的背后，禅的思想作为精神巨流的潜移默化作用不可小觑，特别是在中国和日本。

二、获取自由的工具

极简主义提出的背景，是一些有识之士对物质的过度发展及其后果进行冷静反思基础上提出的，他们感觉到物质生活的过度发展不能给人带来精神的愉悦与内心的安宁，相反，在不断追逐物欲的过程中，人们内心紧张不安，充满了痛苦与烦恼，而简单的生活，可以让人更容易获得内心的充实与满足。极简主义生活方式并不是源于物质匮乏，而是人类在现代社会中由于超负荷的忙碌而呼唤的一种新的生活方式。正如极简主义先锋、美国的乔舒亚和瑞安在他们创办的网站上对极简主义所下的定义：“极简主义是一个让你们自己从生活中不必要的过度追逐摆脱出来而去专注其它重要事物的工具，极简主义是一件能够帮助你找到自由的工具。脱离恐惧的自由、脱离担忧的自由、脱离焦虑的自由、脱离负罪感的自由、脱离忧郁的自由、脱离囚禁着我们生活的消费主义文化的自由，真正的自由。”

所以要想实践极简主义，首先就要降低物质欲求，这与禅提出的戒贪嗔痴三毒，方能得戒定慧之果的理念完全一致。中国古语也有嗜欲深者天机浅，一个金钱物质至上的人其内心一定是虚空无聊的，反过来也正因为内心的空虚无聊，而依靠外在的物质来满足填充。相反，内心充实富有的人，他对外在的物质往往是看得很淡的，就如孔子的弟子颜回，“一箪食，一豆鬻，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”别人认为他很穷很苦，可他却自得其乐，可见其精神的富有非物质的富有所能比拟。所以真正的智者或禅者是高度警惕五根散于五尘向外抓取的，而时时回光返照、反观自心，观察自己的起心动念是否起贪生嗔，即时时刻刻保持禅的觉照，做到内心的清净清明。

在中国古代，士大夫也往往以少欲知足、安贫乐道为人生至高境界，如庄子、陶渊明，他们可以说都是极简生活的实践者。《庄子·逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”陶渊明的《归田园居》：“采菊东篱下，悠然见南山。”多么闲适惬意的生活图画。其实人的真正需求并不太多，如果基本生活可以保障，那么就可以有更多的时间和精力用于内在的精神成长，从而过一种更丰富、更有意义，也更自由自在的生活。

三、极简生活的实践

那么，极简生活从何操手首先从“简化欲望”入手，了解什么才是自己的真实欲求，而不是受外在潮流的影响，今天看人家用iphone8你也想用iphone8；明天看人家戴路易威登，你也想戴路易威登，后天看人家开奔驰，你也想开奔驰……从不考虑自己的实际情况和内心需求，完全盲从跟风，弄到最后就会像莫泊桑《项链》中的女主人公一样，为了自己的虚荣断送了一生。所以要冷静地分析自己的人生方向、生活需求，把大方向确定好，其他一些微细的旁枝末节该断就断，该舍就舍，就如日本山下应子的《断舍离》一书中所说的：断=不买、不收取不需要的东西；舍=处理掉堆放在家里没用的东西；离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适、自由自在的空间。山下英子的这种断舍离思想即是在禅修过程中受到的启发，而参透了放下心中执念的修行哲学：断行、舍行、离行。

1.物质极简

减化家中不必要的物品，长时间不用的物品或送人、或出售、或捐赠、或丢弃。如长时间不穿的衣服，囤积太多，每年都要拿出来清洗晾晒，不仅占用空间，也浪费时间，所以特别对于女人，对衣服的断舍离应是主要课题之一。与此同时，也要减少购物的欲望，人说女人的衣柜里永远缺一件衣服，这就说明女人对衣服的欲求永远无法满足，所以面对流行时尚或促销减价的诱惑一定保持清醒的头脑，不要冲动消费，以免买回来囤积在衣柜里，成为用不得扔不得的鸡肋。

极简主义者一定是环保主义者，他们明白过度消费即是对大自然的消耗与索取，所以生活中衣饰素洁，饮食清淡，甚至是素食主义者。注重细节，多用布袋代替塑料袋和纸袋，就在2018年年初英国女王提出与塑料宣战的倡议，引起整个英国公民乃至世界人们的积极响应，可见真正的坤士和贵族是非常注意环保和人文关怀的，极简主义者亦如是。

2.精神极简

在物质简化的基础上，我们就节省出大量的时间，从事自己真正感兴趣的精神活动：读书、旅行、写作、画画、摄影，或者像文中开头提到的过梭罗瓦尔登湖那样的生活……这样的生活，可以谈得上是真正的奢侈，是多少有钱人拿钱无法买到的。其实这样的生活并非可望而不可及，只要把生活简单再简单，放下再放下。网上不是有“广东男子放弃百万年薪，一身布衣隐修终南山”的报道吗还有“北大学霸男神，携妻隐居深山27年”的图文，虽然这样的选择有些极端，但也不乏提醒，就是人可以过他自己想过的生活，只要能看破放下。

3.信息极简

在这个信息强势输出的时代，我们的五根被各种各样的信息霸占着，各种广告、各种新闻、各种娱乐、各种时势、各种评说，可以说，这个时代信息的污染已经成为精神最主要的污染之一。信息占用了我们大半的时间和精力，网络、手机的普遍应用，使得人们走路、睡觉、吃饭，甚至上厕所都离不开手机，手机真正成了现代社会的鸦片，让人们欲罢不能。这不能不引起人们的高度警惕，信息精简在此时代变得更为紧迫，所以减少使用社交网络、即时通讯，少看微博、朋友圈、娱乐、新闻等杂染信息成为实践极简生活的最主要内容。

当然，实践极简生活，可以从生活的各个角度入手，总之就是要给自己留出时间和空间，做真正想做的事，过真正有益于身心健康的生活。极简生活不是刻意而为的苦行自虐，而是一种更为人性化的、经济的、环保的、轻松愉悦的生活方式。也正如禅者所追求的：清闲无事，坐卧随心，听松涛阵阵，赏檐雨连绵。多简单的生活，多丰厚的意韵！