二祖慧可（七）禅学思想

僧璨问：“弟子身缠风恙，请和尚忏罪。”

慧可答：“将罪来，与汝忏。”

僧璨沉吟了很久，答：“觅罪，不可得。”

慧可道：“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住”。

僧璨又问：“今见和尚，已知是僧。未审何名佛法”僧璨对慧可说，你让我皈依三宝（佛、法、僧），关于僧，我今天见到了和尚，已经明白了它的含义。但是，我还不明白佛和法的含义

慧可说：“是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。”慧可告诉僧璨，是心即佛，是心即法。佛与法一体不二，心外无法，心外无佛，僧宝亦复如此。佛、法、僧三宝，皆依一心而立，同体而异名，非内非外。心就是佛，心就是佛法，心和佛法是一个不二的整体。

僧璨听了慧可的开示，豁然开朗，欣喜地说：“今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。”

僧璨终于悟出，自己的罪性并不是一个实有，它既不在心内，不在心外，也不在心的中间。它具有空相，是人不能从外相上寻找得到的。就象人的心性本空，能生万法一样。佛法原本是不二的，并非在心之外还另有一个佛与法。

慧可倡导的“是心是佛，是心是法”修持法门，立场坚定地反对学人对佛祖的崇拜，对佛教经论的依赖。而是强调自证自悟，从自己的心灵深处找到烦恼的根源，从而达到智慧的境界。