《禅学指南》古人参公案：结语

     上来略举数则，古德宗师常行棒喝，及正色呵责，接打诸方，非为故装门面，实为锻炼学人成就法器；棒时莫作棒会，喝时莫作喝会，呵责时莫作呵责会一切皆作道会；

       用功者难，遇助道者更难，棒喝之下祖师机缘，遇着?然彻悟，谁先悟者，唯明眼人，知学者之病在何处，施亦随之，恰巧合辙则悟，否则，百劫修持三祇可证，道在何处

       道在不有不无、不中不边处，即在无心处，古人之竹棒，竹乃无心，后世改用香板者，乃高旻寺开山祖天慧禅师在京闭关三紧七，受皇上之双锋宝剑助道因缘，逼拶彻悟！因此纪念改用香板，非尽属竹棒改用者；

       香板有似剑样，故不名剑而名香板者，唯坐香警策助人悟道之用；香板虽一而分用不同，有堂头、知客、僧值、寮元、寮香、典座六种香板，皆属堂外用之；又有维那、堂规、警策、巡香四种香板，皆属堂内分用；但堂头香板内外通用，寻常坐香、行香，每日十二支香，冬季打七，每日廿四支香，警策香板用时较多，巡香香板用时次多；

       香板规定八种警策，大众坐香止静后，若有东倒、西歪、前仆、后仰、?(máng)盹、打呼、扯指、抓痒者，此是学人八种习气，打自他闲叉，巡香至此轻轻打于左肩上，俾他惺觉，振作精神，细审参悟；

       香板头上出祖师！诸方警策彻悟者多，确有人在，奚更疑乎明因识果者，不可故加毁谤。

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