密宗三根本之护法神～财神

密宗三根本之护法神～财神

        上师、本尊、空行都各自化现出不同的佛教密宗的财神，比如莲花生大师示现的邬金财神，释迦佛示现的黄财神，观世音菩萨实现的白财神，度母示现的财神度母等等。

        密宗财神的功德不可思议，虽形象各异、各表其法，又互为眷属、无二无别。见图所示：当一位财神示现主尊的时候，其他财神均示现为眷属，无高低亲疏之分别。

        修持密宗财神法，以自他解脱为目的，以六道父母离苦得乐为己愿。切莫自私自利，贪欲膨胀。

        舍弃慈悲喜舍，不计因果、不择手段、不讲慈悲的追求财富，并以此哗众取宠、引诱他人生发贪瞋，这不是密宗的财神法，更不是佛法。

        至尊金刚上师他洛仁波切每每传授财神法以后，都要开示：敦珠大圆满传承的财神护法非常慈悲，但是没有福报的人修财神也没用。由此可见，累世的福德和现世的善业才是根本。

        要解除自他的贫苦，就祈请上师吧。

        要解除自他的病痛，就祈请上师吧。

        要解除自他的烦恼，就祈请上师吧。

        要解除自他的痛苦，就祈请上师吧。

        要解除自他的灾难，就祈请上师吧。

        以白财神的功德，昭示所有财神的功德，见附言。

附言：白财神功德

        白财神，又名白宝藏王，他是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。

        白财神是观世音菩萨的真实化现。十方三世诸佛尤其是观世音菩萨将其威德神力全部定向集中在了拯救衰败贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边身陷轮回苦海的众生能够福慧双修，早证佛果。

        白财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五佛冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩摩尼宝。

        如法修持白财神者可以获得三种财富圆满，这三种财富分别是正法财、受用财、眷属财。

        正法财分别包括：正师、正法、正修、正行、正果五种财富。很明显正师和正法是获得出世解脱的外在必需条件，能够遭遇正师也就是具格的佛法善知识，善知识能够顺利的讲授正法，这两者是凡夫出离轮回的必需条件。而正修、正行、正果，则是指佛法修行人在得到善知识摄受之后，能够正确的修行从而能圆满获得解脱的果位。

　　正法财是这三种财富中最为重要的，如果没有出世间解脱的功德，世间的一切的受用与眷属的圆满都不会远离无常与痛苦。一切受用不会长久，最终必然失去，一切眷属不会长久，最终必然远离，如此世间的眷属与受用的财富究其本质只是坏苦（译者注：世间一切短暂的快乐最终都会变为痛苦的本质属性）的自性。

        受用财富指的是一切的世间受用，也就是世间一切我们所能享用的东西，如饮食、音乐、器物等等。受用财的意思很明显，就不展开讲了。

        眷属财富对于出家众来说，主要指施主徒众，而在家人则主要是指妻子儿女以及亲眷。修持白财神法可以使修行人获得贤良的伴侣，贤孝的子嗣以及如意的亲眷。

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：藏密宁玛敦珠大圆满