《华严经》序武则天

2022-01-07 441 佛家文化
《华严经》序盖闻造化权舆之首,天道未分。龟龙系象之初,人文始着。虽万八千岁,同临有截之区。七十二君,讵识无边之义。由是人迷四忍,轮回于六趣之中。家缠五盖,没...

《华严疏钞》序澄观国师

2022-01-07 473 佛家文化
《华严疏钞》序往复无际,动静一源,含众妙而有余,超言思而迥出者,其唯法界欤!剖裂玄微,昭廓心境,穷理尽性,彻果该因。汪洋冲融,广大悉备者,其唯大方广佛华严经焉!故我世...

颂华严经偈虚云老和尚

2022-01-07 77 佛家文化
若人欲识佛境界终日逐波流,还道去寻水。心佛与众生,差别在哪里?当净其意如虚空欲止小儿啼,方便为言说。心意与色空,本如第二月。远离妄想及诸取离妄已成妄,离取亦是取。如何是远离...

华严法界缘起憨山大师

2022-01-07 244 佛家文化
大乘起信论:华严宗法界缘起纲要华严七祖以马鸣为初祖,然此论中未及圆融之旨,何以称耶?向未有知其者,后学竟茫然莫辩,故了不加意,使古人建立宗旨 无以畅明于世也!故今略示其要,令知所...

中国佛学院师生赴云居参学礼祖

2022-01-07 199 佛家文化
【真如寺讯】己亥五月初二(2019年06月04日),中国佛学院师生一行二十七人,在教务处主任觉灯法师,二零一五届班主任源正法师带领下,参学云居山真如禅寺,受到我寺方丈纯闻大和尚及部分...

虚云老和尚开示丨大义田即今存矣

2022-01-07 33 佛家文化
即使雨水纷纷,冰凉入骨,大家也不避艰辛地插秧,为了何事呢?昔日百丈惟政禅师向大众说:“你为我开田,我为你说大义。”后来田已开了,师晚间上堂,僧问“田已开竟,请师说大义。”师下禅床...

华严经离世间品

2022-01-07 100 佛家文化
大方广佛华严经卷第五十八离世间品第三十八之六(节选)佛子!菩萨摩诃萨有十种清净施。何等为十?所谓:平等施,不拣众生故;随意施,满其所愿故;不乱施,令得利益故;随宜施,知上、中、下故;不住...

宣化上人开示离世间品

2022-01-07 638 佛家文化
《华严经》离世间品“菩萨摩诃萨善调诸根,如理修行,恒住止观,心意寂静,一切动念皆悉不生,无我、无人、无作、无行、无计我想、无计我业、无有疮疣、无有瘢痕,亦无于此所得之忍,身、...

虚云老和尚参禅与观心

2022-01-07 46 佛家文化
宗门主参禅,参禅在明心见性,就是要参透自己的本来面目,所谓“明悟自心,彻见本性”。这个法门,自佛拈花起,至达摩祖师传来东土以后,下手功夫屡有变迁。在唐宋以前的禅德,多是由一言半...

虚云老和尚丨怎样如法下功夫

2022-01-07 74 佛家文化
用功办道首要持戒,戒是无上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以发慧,若不持戒而修行,无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们,不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪...

宁波市佛教代表团来云居山参访礼祖

2022-01-07 222 佛家文化
【真如寺讯】己亥五月十八(2019年06月21日),宁波市天童寺方丈诚信大和尚,七塔禅寺方丈可祥大和尚,阿育王寺方丈界源大和尚,宁波市鄞州区委统战部副部长、区民宗局局长严伟强一行十...

华严经菩提心

2022-01-07 1006 佛家文化
《华严经第七十八卷》入法界品「善男子,譬如一灯然百千灯,其本一灯无灭无尽。菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是。普然三世诸佛智灯,而其心灯无灭无尽;善男子,譬如一灯入于暗室,百千年暗...

虚云老和尚自己不发心,释迦如来也不奈你何

2022-01-07 36 佛家文化
闰三月十三日开示古人说:“若论成道本来易,欲除妄想真个难。”道者理也,理者心也,心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增,在凡不减。“若人识得心,大地无寸土。”一切世出世间...

虚云和尚开示正法眼藏

2022-01-07 56 佛家文化
这几天有几位同参道友,发心要把我说的话记录下来,我看这是无益之事。佛的经典,祖师的语录,其数无量,都没有人去看,把我这东扯西拉的话,流传出去,有什么用呢?佛教传入中国至今,流传经、...

憨山大师开示般若自性

2022-01-07 97 佛家文化
示邓司直佛祖出世,说般若之法。教人修行,必以般若为本。般若梵语,华言智慧。以此智慧,乃吾人本有之佛性,又云自心,又云自性。此体本来无染,故曰清净。本来不昧,故曰光明。本来广大包...

紫柏尊者开示文字三昧

2022-01-07 111 佛家文化
卷一法语释迦文佛以文设教,故文殊师利,以文字三昧辅释迦文。而用拣择之权,于楞严会上,进退二十五圣,独选择观音当机,无有敢议其私者。观世音虽弥陀辅佐,亦以闻思修入,近乎文字三昧。...

圆瑛大师释经返闻闻自性性成无上道

2022-01-07 89 佛家文化
初於闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。 此是妙三摩,从根解结之正行...