玄奘法师最了不起在这个《八识规矩颂》，他用了毕生全体的生命智慧的力量写了这个，变成中文，这是了不起的了不起！把一个科学的东西变成文学的。“恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷”，镇，压住了，镇压。都跟你讲了嘛，你就好好背吧，背完了你再把它串通，再把它推翻，然后可以谈唯识了。《八识规矩颂》第七识颂，刚才只讲了第一首偈子头两句 ，接着“八大遍行别境慧”，这都要弄清楚了，这个意识里头，每一点都要弄清楚。你说意识不好吗？意识里有个特别，你的智慧、学问那么高，在你的意识里头有它一个别境的作用，慧根透出来了。 下一句呢？“贪痴我见慢相随”，可是呢，贪痴我见、恭高我慢，永远格老子天下第一，这是第七识的这个意，这个里头你要把他参透了。那么第二首偈子就来了，“恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷”，给他压住了，无明起行，都压住了。下一句呢？“四惑八大相应起”。那么第七识意识怎么明白？第六意识一念清净，不起分别了，第六意识一转，第七识意识转了 。“六转呼为染净依” 就是那么一转，看你怎么转过来，就那么简单，就变成净依了，不是染依了。前面所讲的都是染污的依，后面一转就变成净依了，就转成净了，念念清净，意识清明了，贪嗔痴慢都不起，六根六尘都不动了。所以等于禅宗见道一样，一念清净，无我无人，感受这些都不能障碍了，什么头啊脑啊都没有了。“六转呼为染净依”，修行还是靠分别来的，分别是最大的障碍，但是你不靠它来你转不了啊！第六意识不分别，清净，一念清净，就是一切都放下。这个肉体死就死吧，你又用了几十年，你长得也不算漂亮，不再被触受所拉走。你在想是第六意识分别，一念清净，六转就转到净依去了。所以唯识为什么用一个“转”字，用得非常好。一般小乘佛法说，断伏、断除一切烦恼才证得菩提，实际上没有断的，就是一转。所以那个张拙秀才悟道的诗：“断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。”不是断，是转，这一转就转过来了。一个人要拿起刀来杀人，一念一转“算了”，放下屠刀，这一念之间一转，“六转呼为染净依”，一面是恶的，一面是干净的，还是这把刀。
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文章标题：玄奘法师最了不起在这个《八识规矩颂》。发布于2023-06-27 09:10:31
