知而不行，等于不知。

一位法国的哲学家，在很久以前正确地指出"了解一些道理却不照着做的人，并没有完全了解这个道理。"换句话说，一个人如果对道理有正确的认识，他就会根据这个道理来做事。所以，仅仅知道一些事情，并不足以让人有正确的行为。内观禅修教导我们如实观察。认知如果缺少了身体力行的智慧(wisdom-in-action)是没有意义的，所以真正的认知必须包含身体力行的智慧。

教育的主要目的应该是去获得有关自己的知识，并进而获得有关宇宙中其它事物的知识。为了认识自己，为了带来内心的平静和谐，必须观察自己的内心及身体行为。观察的过程必须是科学的，不掺杂任何记忆中的教条所带来的偏见。任何由思想产生的行为必定有矛盾冲突，因为思想本身是有限的。因此，由思想产生的行为不是正确的行为。另外一个也是唯一的工具就是不与情绪结合的感受(vedana)。感受可以当成一种工具来观察身体和心的行为以了解自己。

感受是由感官和相对应的物体接触所生成的。这些接触是自然发生的。我们知道只要身体活着，就有呼吸；心智存在，就有想法。身上呼吸的升起和心中想法的升起都只能靠感受来了解。因此，感受和身心是不可分割的，而且人可以透过感受来了解自己。感受分为三种－－愉悦（乐受）、不愉悦（苦受）和中性（不苦不乐受）。如果我们不了解感受的真正本质：乐受产生贪爱，苦受产生憎恨，不苦不乐受产生愚痴无明，那么这些感受就会分别产生贪嗔痴。它们是人受苦的根源。

佛陀是一位务实的医生，他真正关心的是如何在此生根除人的痛苦。他发现了病因并开了一个药方来根除这个苦的原因。这就是内观(Vipassana)禅修。如果我们仅仅接受这个理论而不身体力行，就无法治好我们的病。不仅仅念诵药方，我们必须身体力行这个教导，并检查看看痛苦是否减少。内观是在这辈子结束痛苦的唯一方法。