总之，理都别理它就是了。

在禅坐中，一些通常没错的事也可能出错。例如：我们下定决心盘腿打坐：“好！这次绝不能散漫不经，我要全神贯注，看着吧！”这种方法是徒劳无功的！我每次只要这么做，禅修就一筹莫展，但我们却都喜欢虚张声势。就我的观察来说，禅修是水到渠成的。

我时常在晚上打坐时心想：“好的，我今晚非一动不动地坐到凌晨一点不可！”即便是这小小的一念，就已经种下了不好的业，因为不用多久，全身上下就疼痛不堪，简直像要我的命一般。然而，每当我禅坐得很顺利时，都是我没给坐禅设限的时候。我并没有订下七点、八点、九点或其它的目标，只是静静、稳稳地继续打坐，以平等心放下。别对禅坐施压，也别对当中发生的现象妄加诠释。别以入三摩地(定)的不实际要求来逼迫自己的心，否则，你会发现它比平常还焦虑和难料。只管让心放轻松，保持自在、安祥。　　

让呼吸在适当的韵律下不长、不短地自在流动；别太严肃地看待它。让身体放松、适切、自在、继续修持下去。你的心会喋喋不休地问你：“今晚你要坐到多晚？我们几点才要开静？”你必须大声喝叱：“你这家伙给我听好，别再来烦我了。”这个好事多问的家伙只是烦心，除了会骚扰你以外，别无他用，所以必须不断地对治它。

总之，理都别理它就是了。你必须对它很强硬：“我要早点开静或坐到半夜都不干你的事！即使我要彻夜不眠地静坐，也不会影响到任何人，你干嘛干涉我禅坐？”你必须这样断然处置这管闲事的家伙，如此一来，才能继续禅坐。只要感觉对了，要坐多久，就坐多久。　　

当你让心放松、自在的同时，心自会平静下来。在此经验的当儿，你会认清、领会执着的力量。你能持续打坐很长一段时间后——甚至过了午夜，仍然感觉到适切而放松，就表示自己对禅坐已经上道，并得以看清贪爱和执取是如何地染污我们的心。