心中的「住」，很重要！

唯识所现的关键，是在二个「唯识所住」，你住在什么情况，生命就产生什么变化。如生命当中的不顺，你说它是逆境，那它对你就是压力；你说这个是考验，它变成一种增上的动力。阿赖耶识要把什么事情丢出来，这一件事我做不了主，他要把什么人丢出来跟我相遇，把什么事情丢出来，这一部分我们不要去操心，因为你也管不了，阿赖耶识不听你招呼的，「万般皆是业，半点不由人。」但它丢出来以后，你怎么去面对？你怎么去想象？就是「安立名言」，这个就是你能够做主的。你认为，这个人是你的冤亲债主，他就变成你的冤亲债主；你说他是你的善知识，他就扮演你的善知识，我们可以试试看。

我们心中的「住」很重要，你住在一个道理的思惟，它这个相状就变成一种增上的力量；你住在一个事相，它就变成一种障碍。所以你说这个生命到底是障碍，还是一个考验呢？就看你怎么去住、怎么去想象。

所以这唯心识观，就是说，生命有两个部分：第一个阿赖耶识它如实的变现因缘果报；第二个你第六意识的想象，你安立什么样的名言，这个因缘又产生一定的变化，它可能是你的生命中的动力，也可能是你生命中的障碍，就看你怎么想。

在唯识学的思想，我们遇到事情的时候，尽量不要住在事相，而是住在道理。我们从事相思考，你是障碍重重，永远跳不出去的；你从道理上思考，你会发觉每一个法，都是顺逆皆方便，对你都会有帮助；每一个人、每一件事情，在你的生命成长过程中，都扮演一种不可缺少的增上力量，就是从道理来思考。