你要经常去想：我本来什么都没有。--宠物世界

空观成就者，他的内心世界是什么情况呢？空观智慧的修行，就是你的心经常去想一件事情。你本来什么都没有，你要经常去想这个道理。我们不要太注重人生的相状，这些都是业力，你碰不得。每一个都是地雷，弄得你满身是伤痕。所以我们要从相里面去思惟道，其实因缘的假相都是暂时的，它背后有一个真实的本性，就是“清净本然周遍法界”。

空观其实是什么？是空掉你的妄想，不是空掉外境。这个业力不用去空它，你心只要不动，它对你没有伤害的，你没有跟它感应。有一个外道看到佛陀，一直骂佛陀，骂了半天，他问佛陀说：“我骂你，你怎么都没有反应呢？”佛陀说：“如果有人拿东西请你吃，你不吃会怎么样？”他说：“就自己拿回来。”佛陀说：“你自己在造业。”佛陀的心不动，安住空性。安住空性是什么情况呢？

在经典上讲出一个譬喻说，一个圣人的心安住空性就是“如鸟飞虚空，踪迹不可得。”这个鸟它的确从虚空飞过去了，但是它没有留下痕迹，它无住。他该干什么还是干什么，做完以后心中都没有相状，“如鸟飞虚空，踪迹不可得。”所以修空观的意思不是说，今天没有人刺激你，那不是，那只是缘缺不生。就是你的妄想在活动时你能够做到无住，这个时候你不跟妄想感应，跟真如感应，这个就是空观。你从平常就慢慢训练。

我们在修习空观的人，他的心会慢慢淡薄下来。一定要经过一个过程，就是觉得人生没有好坏，那颗心很淡薄。快乐时，你也不觉得很快乐；痛苦时你也不觉得很痛苦，那个“受”被调伏了，人生没有太大的差别。这时你就有点功夫了，可以慢慢开始历练，从空出假了。如果你现在的感受还是起伏很大，你快乐时还是很快乐，痛苦时还是很痛苦，那你没有修空观，你的心中一定有一个相状在引导你。“仁者心中，必有一物”，如果你的情绪变化还很大，那你心中一定有一个东西在里面。这个你不拿掉，临终时会破坏你正念的，就是它了。

万法唯识一切唯心三界唯心万法唯识净界法师唯识学概要唯识学