末那识：趋利避害。

苦难与幸福是互相依存的。只有以苦难为背景时，幸福才更加鲜明。这就好像在黑色的背景下识别出白色一样。经历过饥饿，你才更能体验到有食物的快乐。如果你经历过战争的苦难，便能认识到和平的价值；反之，你不懂得珍视和平，甚至会想发动战争。因此，经历过战争的苦难，你才会真正感受到和平的幸福。所以，经历一些痛苦是十分重要的，你可以从痛苦中学习，在苦难中辨得幸福。

人们普遍有一种趋利避害的心态。这源于意识之流，在梵语里称之为“末那识manas”，就是指一直寻求享乐，又努力避免苦痛和折磨。因为末那识和无知，人们并不了解一味寻乐的危险。就好像一条将要咬上诱饵的鱼，却全然不觉诱饵下有个铁钩。因为末那识，人既不知道享乐的危害，也不了解苦难之中自有益处。经历一些痛苦未必不是一件好事，因为当人们遭受苦难时，慈悲心和理解能力往往能得到提升。当你拥有正念，当你有足够的勇气回到自身、拥抱痛苦时，你就会学到很多东西。

因为多数时候我们忽略了享乐之害和苦难之益，所以我们必须将在冥想练习中获得的领悟转换到意识之流中。这是因为仅凭对心识的思考，并不足以从根本上产生变化。心识能做的，是静观、是发展洞察力，再将这些领悟储存到意识中去。这其中首先要强调的是，享乐是危险的，避免痛苦是不明智的，因为痛苦有其自身的优点。

当你拥有正念，当你有足够的勇气回到自身、拥抱痛苦时，你就会学到很多东西。这样做，你可以改变痛苦；而如果你总是想逃避痛苦，就失去了成长的机会。这就是为什么佛陀一再告诉我们要理解第一圣谛，“苦”，苦难的真相；再深入挖掘，发现第二圣谛，“集”，痛苦的根源。而将痛苦化为幸福的唯一途径，第四圣谛“道”。因此，我们必须强调苦难的意义。如果太过惧怕痛苦，我们将错失良机。