你有资格发脾气吗？--宠物世界

这个对外的弘化，我觉得有两个重点。这个忍辱是有一些基础的。
第一个，包容。我们一个菩萨要忍辱，你把标准要定出来。我们对自己的标准叫做高标准，就是“律己宜带秋气，处世宜带春风”。我们要用满意的标准来要求自己；但是你对别人，千万不要期待别人让你满意。
世界上没有那么多人让你满意，你只要可以接受就好了。所以我们对别人是画底线，就是你不要踩到我底线就可以了。没有包容就谈不上忍辱。就是说，你如果把标准定得很高，你很难忍辱。很多弘化事业是要很多人合作的，你把标准定这么高，你什么事也办不成了。所以这个忍辱的前提就是，你要学习包容。面对自己，定一个高标准；面对别人，你只要把底线画出来。我做人处事有一定底线，你只要不踩我底线，我就可以接受了。这第一个，包容。
第二个，就是忏公师父说的：学吃亏。我们当然喜欢占便宜，我们希望付出少而收获多，每一个人都是这样。其实，这对自己是一个不利的思想。我们要让自己觉得说，我付出的多，但是我受益少。你知道为什么吗？你不学吃亏，你只是得到福报的受用。当一个人学吃亏以后，你知道有一个人会回报你。那个人是谁，你知道吗？真如本性。就是我们说的：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退后原来是向前。”后面那句话太重要了，你一个人知道退后！你看插秧，插秧是怎么插，你知道吗？是往后插的，是退后。
其实菩萨道就是在不断的让步当中增加你的功德力。其实我讲实在话，你什么都讲道理，你就别干菩萨道了。什么都讲道理，很多不合理的。当然，你可以用很多佛法来安住，比如说消业障，或者说是增长我的忍辱波罗蜜。总之，整个忍辱波罗蜜，跟你的包容心，跟你学吃亏的心态有关系。你能够有包容、学吃亏，其实忍辱就不难了，再加上一点智慧观照。就是，反正这个就是我一个历练的对象。
成就一个安全稳定的功德，这个事情也是非常重要。我们看修行有两种人：一种是初学者，一种是老参。初学者，他才不管安不安稳。初学者就是，他没有功德，他看到什么功德都抢着要，拜佛也很用功，持戒也很用功，到厨房工作也很用功。因为初学者他没有功德，所以要的就是功德。
但是老参的修行就不是这个意思了。诸位要知道，老修行当然也要去追求功德，但是你要一个重点，要把你已经造作的功德保存下来，这很重要。我们可以这样讲，如果你是一个初学者，你有资格发脾气。为什么呢？因为你没有功德嘛！“瞋是心中火，能烧功德林”，你根本没有树，怎么烧也无所谓。但如果你是老参，你没有资格发脾气了，因为你树太多，你连一点香烟都不能存在，这个太危险，因为你输不起了。所以，功德愈大的时候，你要愈谨慎，绝对不能够晚节不保。
诸位要知道，你功德愈大，你发一次脾气的损失那就不得了。而一个初学者，反正也没功德，他耍耍脾气也没大不了的。是不是？他根本就没有功德林嘛。所以，佛陀讲忍辱，这个对老参是特别重要，你要求一个安稳的功德。回忆我们刚出家的时候，在这样的一个贫瘠的土地花了很多的心，现在好不容易长成一片森林了，你要好好地保存它。