日本的茶道分为两种一种为抹茶,一种为煎茶,但是在日本社会广为流行的是仪式严格的抹茶道茶道。
日本的茶道学自中国,中国是茶的故乡,饮茶由来已久,饮茶方式也是逐渐演变,唐之前的煮茶法,唐代的煎茶法,宋代的点茶法以及明之后的撮泡法,至今泡茶已成为我们几乎唯一的饮茶方式,其他方法已然消失不见,而日本茶道沿袭宋代点茶法,并以日本一向追求极致的精神做到完美的体现。由隋唐起,许多到中国学习的人将茶树带回日本,但此时茶在日本还不被重视。
日本的茶道真正起源是南宋年间的日本僧人荣西禅师,荣西禅师曾经两次赴中国学习佛法,是日本临济禅宗的祖师,同时他将宋朝饮茶的茶风引入日本,著作了日本第一部关于茶的书籍《吃茶养生记》,并且献茶治愈了镰仓幕府第三代源朝实大将军久头痛,因而使日本茶风盛行。荣西禅师也被誉为日本“茶祖”。

“茶祖”荣西禅师
而后到明代日本的又一位僧人村田珠光开始为饮茶注入思想,他在拜师了著名的一休宗纯(聪明的一休)后将禅融入到茶事活动中,茶与禅进行结合,源自南宋高僧的“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界,村田珠光也被称为日本的茶道“开山之祖”,由此在日本饮茶活动成为了一种哲学,一种艺术,也成为了一种另类的宗教。
而后他的再传弟子的弟子千利休于十六世纪末,继承、汲取了历代茶道精神创立了日本正宗茶道日本茶道。更是把他提出的“谨敬清寂”改一字为“和敬清寂”。赋予了茶道深邃的思想内涵,“和敬”代表了对宾客的尊重和礼仪,“清寂”则是气氛上的淡然和寂静。这四个字又可以分开来解读,每个字都有独特的解读和诠释。千利休最后死于切腹自杀,他是日本战国三雄中织田信长和丰臣秀吉的两任茶头,而命令他切腹的便是丰臣秀吉,切腹的原因众说纷纭不可知了,但是他的茶道精神却一直流传下来。

日本的茶道是学习的南宋的点茶法,南宋盛行程朱理学,理即规矩,因此点茶法步骤繁复,而奉行规矩的日本人更是将这些步骤贯彻到了极致。比如茶室有几张榻榻米,进茶室先迈左脚,不可以有声音,舀水要舀底部,喝茶右手拿碗等等,可见其规矩之多,礼仪是极为繁复的。①点茶道具


用茶筅顺时针搅拌抹茶,手腕部均匀转动。

③抹茶

日本茶道使用茶叶为抹茶,抹茶起源于隋唐,简单说就是把茶叶研磨成粉末状,也可以称末茶,而制作工艺并非如此简单,现在日本虽然对于抹茶的制作工艺多次改良,但是杀青还是沿用了唐代的蒸汽杀青而不是我们现在所用的炒青,日本的抹茶流程大体是蒸汽蒸青-烘干-冷藏-切割-碾磨形成抹茶粉,抹茶粉的细度可以到微米级别,而且沿袭日本对于食品的一贯要求属于完全纯天然产品。
④和果子
和果子(おかし),其实泛指日式糕点。

在日本,和果子基本上是依附在茶道中副产品,也就是佐茶的茶食,日本人喝抹茶配食甜腻的和果子,多少有养生的意义在,因为糖分可以抵消生茶刮胃去油的功效。
茶道品茶很讲究场所,一般均在茶室中进行。接待宾客时,待客人入座后。由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶,然后依次献给宾客。

客人按规定须恭敬地双手接茶,先致谢,尔后三转茶碗,轻品、慢饮、奉还。点茶、煮茶、冲茶、献茶,是茶道仪式的主要部分。需要专门的技术和训练,饮茶完毕,按照习惯,客人要对各种茶具进行鉴赏,赞美一番。最后,客人向主人跪拜告别,主人热情相送。
而茶道的精神,就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶程序之中。
“一期一会”一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。井伊说:追其本源,茶事之会,为一期一会,即使同主、同客可反复多次举行茶事,也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会,实为我一生一度之会。
诚然,就如人不可能两次踏进同一条河流,世界上也没有两次完全相同的茶会。时间、地点、人、器、景,乃至心境,都是不可复制的。

由此,主人要千方百计,尽深情实意,不能有半点疏忽。客人也须以此世再不能相逢之情赴会,热心领受主人的每一个细小的匠心,以诚相交。由此可见,茶道是一场静心清魂的佛事。茶室可比作寺院的佛堂;茶人不愧为在家的僧人。所以,日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理,禅理又可在品茶中深刻体会到。而到了现代日本主妇几乎都有学习茶道,一般问候不是问“你有没有学习”而是问“你在哪家学习”。而婚前女生也将学习茶道作为钓取“金龟婿”的不二法门。

许多人认为日本茶道如此多的规矩便脱离了道的真谛,但是什么是道?正如鲁迅所言“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”规矩也是一种道,虽然有些过度的形式主义,然而经过一代又一代人一丝不苟的传承,其本身的仪式感也就自然带了一些道的韵味,再加上日本茶道同时也有其独特的人文内涵,所以日本的茶道还是有其值得学习的地方的。
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文章标题:茶道文化—抹茶道发布于2021-04-18 23:37:43