原文：
香饭
香积如来以众香钵盛香饭。
又
西域长者子施尊者香饭而归，其饭香气遍王舍城。（《大唐西域记》）
又
时化菩萨以满钵香饭与维摩诘,饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。时维摩诘语舍利佛诸大声闻：仁者可食如来甘露味饭，大悲所熏，无以限意食之使不消。（《维摩诘经》)
器具香
沉香降真钵木香匙箸
后唐福庆公主下降孟知祥，长兴四年明宗晏驾，唐裔避乱，庄宗诸儿削发为苾刍，间道走蜀。时知祥新称帝，为公主厚待犹子，赐予千计。敕器用局以沉香降真为钵，木香为匙箸锡之。常食堂展钵，众僧私相谓曰：“我辈谓渠顶相衣服均是金轮王孙，但面前四奇寒具有无不等耳”。（《清异录》）
译文：
香饭
佛陀香积如来用众香钵盛香饭。
又
西域长者施尊者香饭，回去后其饭香的香气传遍了王舍城。（《大唐西域记》）
又
当时化菩萨给以维摩诘满钵的香饭，其饭香普熏毗耶离城及三千大千世界。当时维摩诘对舍利佛诸弟子大声说：仁者可食用如来的甘露味饭，大悲所熏，有无限的意味，吃完后使之不消。（《维摩诘经》)
器具香
沉香降真钵木香匙箸
后唐的福庆公主下降给后蜀的孟知祥，长兴四年明宗晏驾后，后唐的宗亲为了避乱，庄宗的儿子们削发为僧，从小道去到蜀地。当时孟知祥刚刚称帝，因为福庆公主的缘故，厚待庄宗的儿子们向自己的孩子一样，赐给各种宝物。并下令用沉香、降真香制作钵，用木香制作匙，用锡制作筷子。庄宗的儿子们常常在食堂展示这些物件，众僧私下相互讨论说：“我们常说顶相衣服均是金轮王孙，但是面前的这四件器具，有没有还真不一样啊。”（《清异录》）
[前文回顾]
香文化（1287）《 香乘》李维桢序
注：
《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。关于《香乘》的读音，乘应读作sheng（音胜）。乘有两种读音，一曰cheng（成），一曰sheng（胜）。《香乘》之乘应读胜，是香的历史的意思。
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研读《香乘》太月香学罗子杰
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文章标题：香文化（1439）精读《香乘》要义154卷十香事29发布于2021-04-21 10:02:51
