原文：
伴月香
徐铉每遇月夜，露坐中庭，但爇佳香一炷，其所亲私，别号“伴月香”。（《清异录》）
平等香
清泰中，荆南有僧货平等香，贫富不二价，不见市香和合。疑其仙者。（同上）
烧异香被草负笈而进
宋景公烧异香于台上，有野人被草负笈扣门而进，是为子韦,世司天都。（《洪谱》）
魏公香
张邦基云：余在扬州游石塔寺，见一高僧坐小室中，于骨董袋取香如芡实许，注之，觉香韵不凡，似道家婴香而清烈过之。僧笑曰：此魏公香也，韩魏公喜焚此香，乃传其
法。（《墨庄漫录》）
汉宫香
其法传自郑康成,魏道辅于相国寺庭中得之。（同上）
译文：
伴月香
徐铉每次遇到明月当空，便露座在中庭之中，但每次都会焚上一炷上好的香，这香是他平日里私人使用的，别号成为“伴月香”。（《清异录》）
平等香
后唐时期清泰年间，荆南有一位僧人售卖平等香，不论贫富，均不二价。大家都没有见过他去市场中采买香料来制香，怀疑他是仙家。（同上）
烧异香被草负笈而进
宋景公在高台上焚烧奇异的香，有一位村野之人披着草衣，背着书箱敲门而进，这人便是子韦，后来成为了观察天象的国师。（《洪谱》）
魏公香
张邦基说：“我在扬州游历石塔寺时，见到一高僧坐在一间小屋中，从古董香袋中取出一粒如芡实大小的香，焚烧后感觉香韵不凡，好似道家的“婴香”，香气清烈飘过。”高僧笑道说：“这是魏公香也，韩魏公喜欢焚爇此香，于是传了我制作方法。”（《墨庄漫录》）
汉宫香
该香的制作方法传自郑康成，魏道辅在相国寺庭中得到的。（同上）
[前文回顾]
香文化（1287）《 香乘》李维桢序
注：
《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。关于《香乘》的读音，乘应读作sheng（音胜）。乘有两种读音，一曰cheng（成），一曰sheng（胜）。《香乘》之乘应读胜，是香的历史的意思。
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研读《香乘》太月香学罗子杰
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文章标题：香文化（1455）精读《香乘》要义170卷十一香事9伴月香发布于2021-04-21 10:08:33
