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古人行九雅：『焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴』，几许天赐，几般人为，唯有应景而作，方得幽隐真趣。听雨焚香，正宜此时！

香，代表的是一种品味，一种优雅的生活情态，一种诗意的享受，精神上的高雅追求。中国香文化源远流长，焚香是古人生活必不可少的一部分，其最大的品香渠道为自然之道，置身自然品味芬芳。

香可以让人从各种纷乱的情绪束缚和身体的倦怠中暂时解脱出来，焕如新生，使头脑清爽。人们的情感会随着香气的刺激，或热烈浪漫、或典雅清新、或高远空灵、或婉转低回，在诗人心中营造各种意象，创造出影响深远的诗句。

听雨则易心安， 心安则易入眠，淅淅沥沥的雨声，是最好的安眠曲。

宋人吴文英《夜游宫》小序云：竹窗听雨，坐久隐几就睡，既觉，见水仙娟娟于灯影中。心安之中伴雨声入梦，是何其安适、恬然。

自然的雨声，还是除掉忧愁提高精神的存在。陆游心中的雨声是非常有“灵性”的，可解酒医病、清神明心，使人通体舒畅，《夜听竹间雨声》：

解酲不用酒，听雨神自清，

治疾不用药，听雨体自轻。

听雨焚香，是雅事中的雅事。雨天湿润的空气会让香气变得柔润而不焦燥，香气层次也愈加丰富。彭元逊《蝶恋花》：“微雨烧香馀润气，旧梦苍茫云海际。

杨万里《初秋行圃四首》其一：

今年六月不胜凉，七月炎蒸不可当。

一阵秋风初过雨，个般天气好烧香。

《问道颂》

南台静坐一炉香， 
终日凝然万虑忘。 
不是息心除妄想， 
只缘无事可商量。 

这是唐代南台守安禅师的一首禅诗，由河南省美协主席李健强老师所写，韵味十足，将诗的禅意表现的淋漓尽致。

这首是禅诗，却蕴含深深的人生哲理和生活态度。繁杂的世界，需要一颗宁静的心，静坐时焚燃一炉香，把心放空，无所挂怀，心无所住，达到“凝然”的状态，自然万虑偕忘。什么是与非，有与无，生与死皆会得到释怀。在香境，从闻到的第一缕香起，就要放下心中的烦恼与忧虑，感悟自然及生命的美好。

焚香可以悟道，也可以寄托情思。

古人注重四季与生活的美感，不同季节听雨也有不同的雅趣。听雨时，焚一炉符合当季美感的熏香，是生活中最闲适快乐的时刻。

古人有很多模拟花香味的香方，皆可对应不同季节焚用，听春雨可焚杏花香、夏雨可焚莲花香，秋雨可焚木犀香、冬雨可焚梅花香。

香之祛邪避秽

除了习静养生时需要焚香之外，

平时居家焚香也可让生活环境空气清新，

起到祛邪避秽的效果。

高濂在《遵生八笺》中说：

“榻前时焚苍术诸香，

勿令秽污 ，以辟不祥。”

古人在外出旅行时，

也会随身携带香药。

居住旅舍时焚之可除湿气，辟邪疫。

香之所以有辟秽、防疫等功效，

是因为制香的香料

都是气味芳香的药材。

焚香时产生的化学成分，

可消除空气中的病菌达到驱邪辟秽。

香之防疫疗疾

香药配制的合香，

也会被古人用作疗疾之用。

李时珍《本草纲目》中

有用线香“薰诸疮癣”的记载。

记载中说∶

“今人合香之法甚多，

惟线香可入疮科用。”

清代宫廷与贵族豪门中盛行的藏香，

除了礼佛祭祀之外，

也是居家卫生防疫用品。

清·沈叔埏《藏香酬袁春圃方伯》诗曰：

“辟邪兼辟寒，却秽同却瘴。”

清代医学家赵学敏《本草纲目拾遗》中记载：

“藏香中有一种白色小丸子，焚之气颇幽爽，亦系番僧所贡，不知何名，其香气嗅之，可治老人肠燥气虚便秘。入厕时焚一二丸最妙。亦可治痘。”

不仅是医方类书籍中记载了疗疾的香方，

香学专著《香乘》中也记载有

治愈头风的“清神湿香”、

治心腹痛的“南番龙涎香”。

无论是在精神心理养生方面，

还是作为居家防疫用品。

香都是古人居家生活中的要紧之物。

古人品香，

乃是日常，

驱虫避秽、放松身心。

今人焚香，

更关乎心情，

调理心绪、清明祥和。

每每疲惫时，

点一支香，

灵魂宛在另一处宁静天地。

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