学写字感想之十八学书体会三则【总第179期】

     钟繇说：“笔迹者，天也；流美者，人也。”黄庭坚说：“张长史折钗股，颜太师屋漏法，王右军锥画沙、印印泥，怀素飞鸟出林、驚蛇入草，索靖银钩虿尾，同是一笔法，心不知手，手不知心法耳。”都是从用笔来探讨书法的艺术性，这个用笔讲的与其说是书法，毋宁说是境界，尤其在黄庭坚看来，折钗股、屋漏痕、锥画沙等不同的笔法，同是一笔法，就都是心手两忘，而心手两忘无论写什么字都可以出现，写草书、行书、楷书、隶书都可以出现，无论写什么书体都可以出现，王体、颜体、怀素体、张旭体都可以出现。也就是说，黄庭坚所说的书法是不局限于书体的，也是不局限于书风的，还不局限于哪家哪派，而是超越此上的一般规则，就是畅怀、心无挂碍、物我两忘，讲的与其说是用笔，不如说讲的是用笔时人的状态。

     钟繇说，笔迹是天，流美在人，是说一个字的笔划是界定了的，王字就是三横一竖，卅是三竖一横，李字是上木下子，但能不能写得好看，在于每个人。这简单的理解等于没说，而黄庭坚又说得太玄乎，不是说给初学写字的人听的，二王、颜柳、怀素、张旭，不是书圣，就是楷圣、草圣，在黄庭坚看来书法一样，初学者如何能理解？但再想一想钟繇、黄庭坚的话，直见真谛，技法是根基，心法是格局，技法几笔便可得，有的人几十年临帖，还以为技法不到，其实是光练技法未升格局，总在泥塘中趴着打滚，没站起来，因此无质的飞跃。既然笔迹者天也，流美者人也，怎么才能把字写得好呢？那就是天人合一呗。管它什么体，管它什么派，只要心不知手，手不知心，只要天人合一，字就成了。这就是赵孟頫说的：“结字因时相传，用笔千古不易。”

     有楷书基础才能写好行书。张玄碑难学，学好就一通百通。因此就选张玄碑临习，直接取上法，循序渐进并不是简单地由低到高，更不是由不好的帖到好的帖，而是选个好帖临习，由不熟到熟，不可清明元宋倒着学。试想一下，在王羲之、颜真卿之前的人学什么？不就是学张玄碑为代表的汉魏书法吗。中国最早的碑是蔡邕的《嘉平石经》，刻于东汉三国。蔡邕把书法传给女儿蔡文姬，文姬传钟繇，钟繇传卫夫人名卫烁，卫夫人传王羲之了。你看我学的就是这一时期书法，肯定是正确的途径。

     褚遂良的大字阴符经，地位极高，骨力洞达，方扁有味，横笔富于变化，特色鲜明，写楷书都应该习练临摹。这个帖的好处我理解是写轻了写重了都可以，不像颜真卿、柳公权、玄秘塔、多宝塔等碑帖写轻了不对。大字阴符经取其筋、取其骨、取其形都好。男孩女孩都可以，吕布貂蝉都能学，像王羲之的字一样，本身就是卫烁女士教的。有的书法对人的类型要求很明显，像武功一样，少女学开碑手便不宜，除非是顾大嫂，壮汉学穿花掌、越女剑也不宜。而武当派的功夫、咏春拳的拳法合于阴阳，既柔也刚、既茹亦吐，众人皆宜。太极更是宜于所有人习练，字帖也有这种情况，阴符经就具备这种特质。即使学不像，也学不坏，不挣钱也不会折本，这个买卖无风险、划得来。

     写楷学此帖，如同学行书必学《兰亭集序》必学《圣教序》一样，否则都达不到较高水平。