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之前《理智派生活》中姐弟恋cp的时候，收到好多后台留言。
大家都提到《长歌行》中的歌隼cp也很好磕。
于是我去看了下吴磊和迪丽热巴的扫楼现场。
果然可狼可奶年下弟弟与高贵冷艳女明星同框真的很八错。
就连红毯上随便摆个pose我也能分分钟脑补一场豪门争夺家产的戏码。
姐弟恋Cp，yyds！！
但奇怪的是，这部剧开分竟然只有6.4分。
所以问题来了，为什么这部剧的网上的评价整体依旧一言难尽呢——
《长歌行》
以为是姐弟恋设定的我兴冲冲跑去看，结果看着看着感觉到了不对劲——
人家主角的设定压根就不是姐弟恋呐！！！你们竟然骗了我（┭┮﹏┭┮）
原著中，女主年龄14岁，而男主其实是比女主大5岁的。
更尴尬的是，剧版的选角对比漫画真的一点都不贴脸。
漫画比文字更加直观的是，它是有一个明确的形象立在那里的。
原著里的女主是个长相清秀身材瘦小的稚嫩少女。
虽然有一半胡人血统，但五官依旧是汉人的模样。（所以拿混血这点来洗贴脸的大可不必）
然而迪丽热巴身材丰满，五官大开大合且异域感明显。跟原著里的形象可谓是南辕北辙。
演员既然跟原著不贴，那又何必照搬原著的造型弄上两根长须。
这个发型根本不适合热巴，显得她整个头长宽2：1，要多违和就有多违和，导演还特别喜欢用奇怪的机位拍怼脸镜头，想夸颜值都无从下笔。
迪丽热巴的美是公认的，没想到这回连「美」都翻车了。
而男主阿诗勒隼，人设是个阴鸷又野性的草原猛男。
吴磊尽管身材练得很好。
但这张脸依旧稚气未脱，又是标准的古代公子脸，比女主都像汉人。
以至于男主比女主更像是小公主。那你性转成大唐落难小皇子与草原女将军这不就盘活了吗？
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当然，硬要抛开原著不讲的话，两位演员单个拎出来，也并非不可。
就像网友说的那样：“如果女主定了迪丽热巴，就应该选更加成熟的男演员；如果男主是吴磊，女主就应该少女感更浓一些。”
现在的结果就是，吴磊根本压不住迪丽热巴，两个人同框一眼看过去就是姐弟而非原著里的“公主与野兽”。
更雪上加霜的是剧里女二赵露思的存在直接验证了网友的观点。
吴磊跟女二赵露思在剧中仅仅有一场对手戏，明明这一幕男主一眼没有看露思，但莫名就有一种能让人磕生磕死的氛围感。
举这个例子不是为了拉踩。
毕竟如果跟热巴演cp的话，你看机智的我换个《楚乔传》中窦骁扮演的燕洵，这感觉是不是一下子就出来了。
如果说选角不符合原著还是个表层的东西的话，那因为改编不当，让外形本来就不贴的两个人，人设上更是迟迟立不起来。
这个问题就很致命了。
就像朋友在观看过程中跟我吐槽的一样——
《长歌行》这部剧，每当你觉得它还能看的时候，它就开始水剧情。
所以《长歌行》的故事，到底是怎么样的呢？
玄武门事变之后，唐太子李建成之女永宁公主李长歌沦为了逃犯。逃亡的过程中遇到了本该为死敌的突厥特勤阿史那隼。在经历了一系列变故之后长歌放下了个人恩怨，最后与隼联手守护大唐与草原的和平，携手相伴。
觉得太长不想看的可以直接看这张图，基本一个意思——
剧情大体看上去，差不多就是大女主戏的板子，却没想到——
《长歌行》这剧诡异到每个人看剧时都能看到不一样的槽点。
如果要把所有剧情上的bug一一放上来，可能文章得从今天起开个连载。
所以，我总结了一下这些被大家吐槽的剧情，发现基本无一例外都是编剧为了“完成大女主的成长之路”，以及“让男女主使劲儿撒糖”而原创的。
漫画里男女主前期基本没有交集，为了让男女主更多对手戏，所以男主就提前出场了。
为了多加互动改编剧情有问题吗？
没有关系。
问题是编剧在创作过程中是“偷懒式改编”，用的都是些俗套降智的桥段。
而这些不合理的原创剧情更是完全无视了男女主本身的性格特点，以至于让男女主的人设产生了极大的割裂。
比如剧中一开场男主来到长安暗自刺探剧情，给他铺垫了一堆各种埋暗线布局的操作。
结果手下在大街上跟武将起冲突。
男主嘴里说着多一事少一事，但人家一动手他半点不带犹豫立马就把人拽了马。
观众以为男主是个运筹帷幄的高手，原来说到底终归还是个血气方刚，沉不住气的少年郎。
那为什么会有这么一场戏呢？
看后面，女主出场了，正好解了男主的围。
所以它的目的就是为了让女主美女救英雄，男女主继而相遇发展感情线。
再来看女主这边。
女主在开场就给了她一个「从小被当做皇子养」「武功高强天纵奇才」的人设。
然而剧中有一场戏是这样的。
女主被追杀，她骑马跑到了悬崖处，前面有一座残破不堪的吊桥。
眼看追兵已经追了上来，女主无路可走的情况下决定纵马飞跃。
到这里为止女主还是挺果敢的。
结果马坠落了，女主抓住了桥没有掉下去。
追兵中有一个是女主的竹马犹豫要不要射箭。
然后女主就这样硬是跟竹马对视了好几秒。等到他射箭了，女主终于掉下去了。
整个一段剧情，就
离 谱。
都什么时候了，你们还在演感情戏的吗？
既然马跨不过去了，你也不想死，与其看竹马这么纠结，倒不如自己跳下去，竹马就算不射别人也会射，直接跳总比中一箭掉下去生存的机会更大一些吧。（毕竟你是智慧型大女主）
原著里这一段是怎么样的呢。
女主被追杀，一开始用的是马车，她觉得马车跑得过慢所以果断弃车骑马。跑到断桥处她驾马飞跃，跃至一半处她借马的力自己跳了过去。
整个过程一气呵成，步步都是险棋但总能绝处逢生。
对于这段有剧粉说，要真按原著拍的话就太夸张了，牛顿气的要从棺材板爬起来。
可剧里，女主从那么高的悬崖掉下去后除了箭伤可是什么伤都没有啊。这会牛顿的棺材板就能压得住了？
你看这些剧情全都是bug。
那么剧版为什么放着原著的高光剧情不用要自己画葫芦呢？
往后看——
女主掉下后，巧不巧就被男主给看到了。
又因为箭伤，被男主发现了她是女儿身，于是就有了后面各种花样的糖。
而这些所谓的糖，说到底其实就是基于男女主智商时不时掉线的“偶遇偶遇再偶遇，救人救人再救人”。
除了剧情，这部剧在制作上的用心程度也让不少观众诟病。
这种中插漫画算不得新颖。
毕竟早年唐人的剧就喜欢用漫画。但都是用作转场或是人物出场时介绍时使用，该拍的镜头一个都不会少。
比如说《怪侠一枝梅》，这部剧的漫画元素至今仍是一个令人印象深刻的记忆点。
而长歌行被槽的点在于用漫画代替了剧情。
像是前期两次漫画的出现都是女主落水的戏份。
网上因此还引发了一场关于漫画和实景拍摄哪个价格更高的讨论。
本来嘛，关于这点，我的看法是觉得完全没有必要。
因为它前面十集漫画出场的次数屈指可数。谈不上什么偷工减料，用漫画糊弄观众。
至于为什么偏偏都是跳窗落水这样的高难度的情节，可能导演觉得漫画更好看也更有视角冲击力吧。
没想到，看到后面我就被打脸。
战争戏竟然也是打着打着用漫画替代了战术的安排，这就有点微妙了。
尤其是还出现了把3D的演员大头抠到2D漫画里这样的画面，这根本就不美观啊。
开幕雷击
只要是高难度、大制作的剧情就用漫画，难怪观众会觉得，这压根不是所谓的创意，就是在偷懒。
此外剧中有很多细节也能看出这部剧相当敷衍。
比如说女主小时候用的演员跟迪丽热巴没有半点相像，感觉就是随便抓来的；
很多口碑收获一致好评的剧，小演员都会尽量在气质长相上跟大人相靠。
还有服装的更换也不讲场合。
女主在逃亡的时候，还有心思有闲钱去换了身一眼就富贵的衣服，亲妈刚死没多久头上竟然系红发带？
以及世俗民情也不符合朝代背景。
一盒点心要价20两这不是天价吗？
不过这部剧并非一无是处。
前头说的主cp，也有部分观众看久了也就磕下去了。
另外《长歌行》有个很奇妙的点在于各种cp乱炖都能磕。
我个人最喜欢的是皓嫣那条线。
狼与兔的组合真的是太般配了。
傻白甜公主流落民间，冷面侍卫一路追寻。现在每天都在等皓都究竟什么时候能够找到公主。
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有意思的是，虽然李乐嫣这个角色是原创的，但她从一个养尊处优不懂世道险恶的公主流落到民间后一点点成长的故事反倒更加像是个大女主。
毕竟人家成长可不需要男一男二男三来救啊。
最后想说，尽管《长歌行》这个本子很容易上价值。关于家国大义，朝派更迭等等。
但这些戏份并没有拍得多鞭辟入里，仅仅只是为了给男女主谈恋爱搭建一个舞台。
因此，从本质来说，它跟一般的古偶剧并无不同。
甚至在我看来，这部剧就是一部平平无奇，及格线上下徘徊的古偶剧。
目前来说，它可能没有像是刚开播时那样被群嘲的如此体无完肤，但也绝对算不上是一部良心之作。
要知道，它的制作班底，可是有——
双顶流卡司迪丽热巴吴磊；周深、萨顶顶配乐；香蜜导演操刀；鹅厂S级的资金投入这样的条件。
而目前出来的成品是远远及不上它该有的质量的。
当然，喜欢看的人依旧可以去看，
毕竟看剧本来就是件很私人的事嘛。
。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。译文人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光
