東莞《聖心書院》
志道 | 樂學 | 博文 |約禮|
一
儒释道三家，皆生命之学，皆智慧之学；都是教人清朗，教人自由，教人明白自身之学问。儒释道三家，都提醒着世人，教育之事，最忌“以盲导盲”；若以自身之无明，“努力”鞭策他人、“竭诚”鼓舞别人，如此好为人师，看似教育，实则造孽，终究都是灾难一场。
教师之首务，是自身清楚、是内心明白。有此清楚明白，对于学生，就已是最好的示现了；即使默然无言，都远远胜过糊涂无明的千言与万语。今天的老师，其实，都说太多了。好的老师，本毋庸多言，更不必时时说法，但见语默动静，自有一番感染力道。这种无言之教，在老庄，名曰“大化无形”；若在儒家，则称为“身教”；如果是孔子，他就会笑着说道，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
同样地，在家庭教育中，孩子毕生受益者，绝非时下流行的提早让他开发聪明，学尽才艺，然后再塞满各种知识；凡此，都难免揠苗助长，终至适得其反。事实上，在孩子的学习中，父母亲的自在与安然，才是最深刻的无言之教；同样地，在孩子成长的过程里，父母亲的清楚与明白，也才是最受用不尽之资粮。
----摘录自《这世界,原该天清地宁》一书
二
本来，所谓学习，就是有样学样；教育，也不过是树立一个个的人格典范罢了！台湾的下一代，说来可悯，亦是可怜；因为，在成长过程中，能看得到的自在安然的榜样，着实，已然不多。
教育之要，"简静"二字。大人朗然清安，小孩才可能吉祥止止。今天教育之崩解，部分原因，正是被大人急坏的。小孩还没变坏，大人就先急出了躁郁症。结果，越急越坏，越坏越急。在这急成一片的躁郁时代里，令人格外想念"简静"岁月里的天清地宁，也让人怀念"简静"时日中人应有的自在与安然。
----摘录自《教养.不惑》一书
三
我们的教育对于锻练“智慧”，几乎是无能为力。
无能为力的部分原因，是压根就无心于此。本来，教育对于一个社会，要不扮演踩煞车的脚色，要不就推波助澜；换言之，教育可以指导社会，也可能只是迁就社会。目前看来，两岸的教育对眼前的社会，都进行了过多的“服务”，差不多都是在推波助澜。如果眼前的社会，大家都觉得挺好，多半也能安身立命，那么，继续“推进”，也是应该。但事实上，又不是这回事。
我前几天翻我二女儿小学四年级的课本，感觉是，太贴近现实了；换言之，他们的课本，也可以说他们的教育，都太想发挥实际的效用。但恕我直言，这样的迁就社会现况，其实，不就是所谓的“急功近利”吗？既然急功近利，又如何开启小孩的智慧呢？
智慧是什么？智慧是对生命的观照。要观照，就得暂时从现实抽离，就得拉开一些距离。中国人说“无用之用，大用矣”，那才是智慧。
----摘录自《人间随喜》一书
四
大家都在说，现在的小孩叛逆期的年龄一直往下降，从以前的十四、五岁，降到十二、三岁，甚至，还有八、九岁就在逆反。可其实，这不是因为小孩的叛逆提早，更不是小孩越来越聪明，说白了，就只是因为错位。随着西方的民主观念与个人主义伴随着“爱”与“尊重”这种字眼越来越影响了一大群的高知年轻父母，结果就导致了许多家庭的错位越来越严重，这和叛逆期提早没有关系。事实上，错位的时候，小孩是不快乐的。小孩内心深处（虽然他说不清）其实是很希望有一个很清晰的位。没有清晰的位，他会有种手足无措的难受感。总之就觉得很烦、很不对劲，于是才有所谓的叛逆。就像刚刚讲的那个国文老师的课，学生一方面觉得最快乐，可这是表面，另一方面，他们那样玩老师，其实也觉得很烦，很没有意思。
我们为人父母，只要不影响位序的清晰，有些事情问问孩子，征询一下，当然是无伤大雅。可是像吃红萝卜、白萝卜都还需要被孩子认可，最后还得加个“好吗？”，显然，这就被民主的框框像紧箍咒一样框死了。那些奉西方为圭臬的专家都还说，这样子尊重小孩，孩子长大后才懂得尊重别人。事实上，这样子的尊重常常只会造成孩子位序错乱、价值混淆，更大的副作用，则是孩子很容易自我中心，反而更不容易尊重别人。
事实上，现在九零后、零零后的普遍自我中心，正是“爱”与“尊重”弥漫了整个中国之后的必然结果。一个人只要自我中心，这个人就很难快乐得起来；你越希望他快乐，他就越快乐不起来。习惯自我中心的他，会老觉得别人都跟他抵触，老觉得别人对不起他。大家知道，全中国有一群特别不快乐的人，叫作愤青。愤青的人格特质，正是特别自以为是，特别自我中心，老觉得事事不顺心，老觉得别人存心跟他过意不去。孩子从小什么事都要问他，什么事都由他做“主”，长大之后就特别容易变成这个样子。这也就是为什么你老是尊重他，给他很多自由，他长大之后却又特别容易不快乐的原因所在。
----摘录自上海讲座《家庭中的自由和规则》
儿童经典教育简介儿童读经，就是在儿童记忆的黄金年龄0-13岁，读诵终生受益的文化——中西方经典。包括经典文学（论语、大学、中庸、孟子、诗经、易经、老子庄子、圣经、仲夏夜之梦、莎士比亚文学经典等）、经典音乐、经典书画等，从而奠定一生学问智慧的基础!
東莞《聖心書院》 东莞《圣心书院》是一家全日制寄宿经典书院，现联合东莞佳华学校，开设经典诵读教育实验班，面向全国招生，学生每日诵读大量经典并同步学习体质课程，可以建立或转入学籍。
东莞东城佳华学校是一所九年一贯制义务教育民办学校，现有小学和初中在校生3000余人，旁设幼儿园。
佳华学校占地面积31000㎡，建筑面积20000㎡。校园建设区域分明，布局合理，庭院式建筑气势恢宏，教室宽敞明亮，有200米环形跑道田径场、室内外篮球场、羽毛球场、乒乓球场、文化广场和科普园地等，更难得的是，学校早已实施经典诵读教育，是全寄宿制标准化学校！
诵读经典、传承文化， 欢迎有志之士送子弟就读佳华中小学，我们将一以贯之与各届同仁追寻教育的理想！ 
儿童读经，就是在儿童记忆的黄金年龄0-13岁，读诵终生受益的文化——中西方经典。包括经典文学（论语、大学、中庸、孟子、诗经、易经、老子庄子、圣经、仲夏夜之梦、莎士比亚文学经典等）、经典音乐、经典书画等，从而奠定一生学问智慧的基础!
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东莞东城佳华学校是一所九年一贯制义务教育民办学校，现有小学和初中在校生3000余人，旁设幼儿园。
佳华学校占地面积31000㎡，建筑面积20000㎡。校园建设区域分明，布局合理，庭院式建筑气势恢宏，教室宽敞明亮，有200米环形跑道田径场、室内外篮球场、羽毛球场、乒乓球场、文化广场和科普园地等，更难得的是，学校早已实施经典诵读教育，是全寄宿制标准化学校！
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以“开发人性，启迪智慧”为办学宗旨，重塑教育根本，回归传统，回归书香，培育英才为教学目标。
“志道 乐学 博文 约礼”是东莞圣心书院经典教育院训。期望通过学院教育促进儿童身心的健康发展, 更能为承继中华文化及世界各民族智慧奠定基础。期待他们当中能有一批 能承继中西数千年智慧, 重铸新一代人类文明。
一、小学体制课程与国学经典相融合，兼学英文经典；
二、礼乐教化，陶冶学生知礼、守礼、懂礼的高尚情操；
三、因材施教，高效数理学习模式，快速提高学生各科成绩；
五、武术经典增强学生体质作为部分体育课程；
七、心灵成长培养学生专注力与定力，定能生慧；
八、全日制寄宿管理，培养良好的学习行为习惯。
书院全部课程围绕“中文经典”、“英文经典”、“数理经典”、“音乐经典”、“美术经典”、“太极、八段锦、易筋经”等武术展开全课程体系，在完成东莞市教委规定的小学基础课程之外，通过大量经典的熏陶，陶冶孩子的高尚情操，最终培养出汇通中西、德智兼备、知行合一的全人格人才。
【招生对象】
体制经典班：面向全国招收6—15周岁适龄学生；
书院经典班：面向全国招收4—16周岁学生；
【咨询微信】
圣心书院
故圣心书院为此理想，招收4~16岁的学员，以入学文礼书院为目标，以培养成为时代与国际人才为志。
文礼书院的教育，十年！
有了这十年，家长对孩子的人生还有何愁呢？
来圣心书院的孩子就是要去这样的地方。
这样的孩子不多啊，但是我相信一定有！
这些孩子，十几岁便熟背四书五经，能阅览《史记》、《资治通鉴》、外文名著等等，遍览人间嬉笑怒骂，晓世事之百态，知国家之兴衰，胸怀天下
这些孩子，十年书院的学习，不说学富五车，就是那一身的技艺——古琴、书法、剑术、弓道、瑜珈、养生医学为书院必修的课程，且皆延明师教授，能“依于仁，游于艺”
以此文书予天下有远见与胸怀之父母，共同努力，给孩子一个可期许的未来，一个幸福的人生。
在数千万读经儿童中之尤佳者，既已长期浸润于圣贤典籍之中，知书达礼，好学能思，实具备了以德慧为本，兼通古今、融贯中西的潜力。待其年龄渐长，实应给予安定适宜之所在，教以解读经籍，以充实其义理见识，然后辅以中西文、史、哲学，乃至各门学理之研读，滋长其学养才华。师友相伴，经过长年安心的进德修业，或可期望成为具有时代性与国际性的人才。三、五十年之后，此种人才，如能出现数百个或数十个，乃至只有数个，已足为我民族，为此时代肩负文化再铸的使命。纵不成人才，出入社会，不论执教、从政、经商，行医、游艺等，皆可为各行业之君子人物、领袖人物。本书院即为本时代的国际人才及社会的君子领袖之培育而规划。——王教授《文礼书院规划》
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文章标题：现在的孩子为什么这么叛逆？现在的大人为什么这么烦恼？发布于2021-05-04 19:23:36
