听古代文人玩儿香道

着写香谱：

梵香在古时作为一种艺术方式，香气飘散后便无法被后人追忆，而香料品种繁多，用料不同，配比不同，乃至配伍上的少许差池，均可能会造成味道上的天差地别。

因此古时的文人雅客，便将香方加以整理，以笔墨的方式留存下来，这也是后人还原古时用香文化的重要依据。

以诗颂香：

对于文人雅客而言，香不仅仅散发味道，不同香所含有的气息更是有语言、有灵魂的。

以诗颂香是文人品香后的风雅见证，如陆游《焚香赋》形容香气“绵绵如皋端之息”“蔼蔼如山穴之云”，迷蒙清幽的情景跃然眼前。

品香悟道：

香味能使人平静下来，古时常常被用于修道，使人顿悟。 

品香悟道并不是贪恋香气，使自身失去本心，而应做到嗅香时休止。“随所闻香，即知如焰不实，若闻顺情之香，不起着心；违情之臭，不起瞠心；非违非顺之香，不生乱念，是名修止。”

相集斗香：

文人雅士常在庭院或幽室之中设香席以“试香”，士人借香这种媒介相聚，寻求共同的精神追求。

品香斗香，对香气风格、雾的形态、留香时间等香料本身的品质的考评以外，对焚香的环境要求也极为考究苛刻。从香具的形制、材质、到香几、香桌的配搭、再到周围光、声、色环境的配合，力求与香品的气质相辅相成。因此文人雅士对香席仪规也自有一些审美规范，不同的焚香情景和状态应配以不同的香具。