根据节气养生的贤人（附语音）--宠物世界

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之二十五。（更多精彩内容持续更新中……）】

“其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”——《黃帝內經?上古天真論》

我们今天讲的内容是这段话：“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

这段话出现了很多名词，我在这里跟大家解释一下。第一个是“贤人”，明朝的医学家张介宾注解：“次圣人者，谓之贤人，贤，善也，才德之称。”也就是说贤能多才的人叫做“贤人”。（请关注微信：pengxinboshi）第二个“法则天地”，意思是效法天地阴阳变化之道。“象似日月”，讲的是仿效日月昼夜盈亏之道。“辨列星辰”，“辨”就是辨别的意思,“列”是指的位次。这个指的什么意思呢？是指的古人根据天象变化而养生的方法，我们知道古人把这叫做“仰观天文，俯察地理”。天文学对养生很有指导意义，所以古人就摸索出一套根据天象的变化来养生的方法。我们非常熟悉的“五运六气”，里边的很多内容，尤其是《黄帝内经》七篇大论里边讲的一些方法，还有原则，都是参考了这种星象和天象的变化，所罗列出来的养生方法和原则。我们都知道天上有“五星”，像镇星、荧惑星，等等，各种各样的星。（请关注微信：pengxinboshi）某种星的亮度要是大的话，代表着对应到我们地面上——天地之间它是相应的，土气或者火气，或者是金、木、水、火、土，这“五气”的消长变化，而“五气”的消长变化直接对应人体的内脏——肝、心、脾、肺、肾的消长变化。所以说，古人始终认为“天人合一”，“天”指的是自然界，就指的我们生活的空间。自然界里边不仅有大地、空气、土壤、水对我们有影响，同时还有天体，因为地球在宇宙中运行。其他一些星球，就是所谓的“星象”，对我们人体也有一定的影响，这叫“辨列星辰”，可以根据它来养生。

再往下一句话叫做“逆从阴阳，分别四时”，什么意思？就是分别四时之节序，顺从起阴阳变化的规律。“逆从”是什么意思？“从”是一种偏义副词，屈从的意思，“逆从”一般来讲不是指“逆”，而是指顺从，就是顺从阴阳的变化消长，然后遵从春、夏、秋、冬四时的变化规律来养生。（请关注微信：pengxinboshi）“将从上古合同于道”，“将”就是随从的意思，“将从”指的是追随的意思，追随上古的养生之道来养生，使自己的行为符合养生之道，就是“将从上古合同于道”，这样可以使寿命延长，达到“天年”，“而有极时”。合起来这段话的意思就是说，还有成为贤人的人，他们能根据天地、日月、星辰的运行的自然规律，来适应阴、阳升、降、浮、沉的变化，分别根据四时的节律来调理养生，并且追随上古真人的行为而符合于养生的道理，也可以获得寿命延长。“而有极时”就是获得“天年”，这样一种养生的结果。我们通过这句话可以分辨出贤人的特点是什么？贤人特点就是遵从规律。我们前文说的“圣人”，“圣人处天地之和，从八风之理”，顺应世间的各种世俗之事，“嗜欲于世俗之间，无嗔恚之心，行不欲离于世”，这是指的圣人，圣人是“和光同尘”的状态。再往前是“至人”，至人境界更高，他是“道德淳厚，和于阴阳，调于四时，积精全神”，可以达到“寿敝天地”的状态。（请关注微信：pengxinboshi）上古“真人”最厉害，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，能寿敝天地，无有终时。”这是几个层次。今天讲的层次是贤人，贤人说到底跟我们普通人非常类似，非常接近。贤人的方法总结下来就是四个字，叫做遵从规律，一个是天地的规律，一个是日月变化消长的规律，还有一个是四时的规律，再有一个是节气的规律，分别遵从这些规律来养生，就能达到很好的效果。

我们知道天地的规律是什么？是升、降，阴阳的规律和天地规律是一个，就是升和降的规律。人体有升气有降气，应该升的则升，到了白天，阳气升腾，万物生长，人体到了白天也应该活动，叫做“阳主动”。到了夜晚阳气下沉，回归于地心，人体的阳气收藏，回归于丹田，这个时候人就不应该兴奋，应该休息安定。其实这就是一个简单的阴阳升降的过程。对应到四季，春天是生，夏天是长，秋天是收，冬天是藏，这也是一个升降的过程。（请关注微信：pengxinboshi）对应到现实生活中就是到了白天的时候要活动，到了晚上的时候要安静。白天七、八点钟就应该起床，到了晚上九、十点钟就应该休息睡觉，这就符合自然规律，这是简而言之的。还有一些细则，比如说有的人提倡五点起床，有的人提倡四点起床，还有的人说是要等着太阳出来之后才起床。《黄帝内经》里边经常说的“与鸡俱兴”，根据鸡活动的时间来起床，还有根据“必待日光”，《黄帝内经》也经常讲“必待日光”，就是必须得等待太阳光出来之后才起床。什么意思？就是它这里边讲的一个规律，就是指的早上起来的时候要等着阳气升腾的时候，人们再起来活动。“鸡司晨，犬守夜”，鸡是守晨光，早晨起来的气最敏感的一种动物，它起来活动的时候，恰恰就是晨气开始升腾的时候，所以说要求叫做“与鸡俱兴”。

《黄帝内经?四气调神大论》里边说的“与鸡俱兴”是指的什么？指的“秋三月......与鸡俱兴”。到了”冬三月”就是“必待日光”，就是必须等到太阳出来的时候再起床，为什么呢？因为冬天天气寒冷，古人没有暖气，没有这种保暖的措施，一般来讲都是晚上寒冷，到了早晨起来的时候，阳光出来之后阳气升腾才温暖，所以说，我们看到古人所提倡的一种生活方式，那就是符合自然规律的生活方式，这就是一天当中的升、降、浮、沉。

再往下就是节气，“辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”，那么这个四时扩而广之一共是二十四个节气。春天的时候整体来讲就是一种升腾的状态，升腾的时候人的阳气也应该跟着升腾，这时候人应该渐渐的开始活动，开始从事一些户外的活动；到了夏天的时候要多晒太阳，补充阳气，出出汗；到了秋天的时候要把肺气养好，避免秋燥的损伤；到了冬天的时候，要藏精，把阳气固秘到丹田，不应该外泄，不应该出大汗，不应该特别累，这就是“分别四时”。（请关注微信：pengxinboshi）具体来说，二十四节气每个节气都有一些养生方法，这样凑起来一共二十四个，凑起来就是四季。“分别四时”的意思，讲的要遵从天地自然之道这种规律，才能把生养好，把身体养好，那么这个时候就能“上古合同于道，亦可使益寿而有极时”，这个“极时”是什么意思？其实不是说的活了八百岁，活一千岁，而是指的是人体的寿命的终极。按照现在的生理学家还有动物家，这些科学家的研究发现人类的寿命极限是一百二十岁，就是说活到一百二十岁，按照《黄帝内经》的话讲就是活到“天年”。这个数是怎么算出来的？一般来讲就按照动物学家的研究发现，哺乳动物的寿命是它们身体发育成熟的年龄的四到五倍，我们人体身体发育成熟大概是二十五岁，二十五岁乘以四就是一百岁，乘以五就是一百二十五岁。（请关注微信：pengxinboshi）所以说，《黄帝内经》里面经常说的，“年皆度百岁乃去”，“百岁”是一个虚数，它指的是一百岁左右，也就是人类的正常的寿命应该是一百多岁，所以说，西方学家就提出来人类的寿命应该是一百二十岁。

为什么很多人活不到这年龄就去世？是因为他们第一违背了这种自然的规律，叫做“逆从生乐”。还有的就是耗散其精，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”。我们前几课讲到的耗伤五脏的方法，还有耗伤阳气的方法，这都是怎么来的？这其实都是耗散他的精、气、神。像“五劳”——“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，“五劳”就是五种消耗，“劳”就是消耗的意思。所以古人经常说“劳伤”，“劳”是什么意思？就过度的劳累，过度的消耗了，现在有很多人年纪轻轻头发就白了非常多，很多女性年龄才四十岁出头月经就没了，这就叫劳伤，消耗气血太过。男性很年轻才三十多岁就阳痿、早泄、腰酸背痛、浑身乏力这什么原因？这就是房劳，劳伤精、气、神太过导致的。（请关注微信：pengxinboshi）还有像心态不好叫做“忧思伤心”；饮食不注意，经常吃生冷的食物伤肺气叫做“重寒伤肺”；脾气控制不住伤肝脏叫做“愤怒伤肝”；出汗之后让风一伤，伤脾胃叫做“醉以入房，汗出当风伤脾”。“脾主肌肉”，就会出现全身肌肉酸痛，没有劲；用力太过，房劳太甚则伤肾气叫做“用力过度，入房汗出，则伤肾”。这些情况怎么办？就应该当补则补，当泻则泻。这就是以前我们的几篇经典里边都讲过，就是为什么人活不到一百二十岁，不能“尽终其天年”呢？很简单，因为“五劳所伤”，五脏所伤，心态养不好，饮食没有调节好，作息也是“逆从阴阳”，违逆阴阳，没有顺从着阴阳之道。（请关注微信：pengxinboshi）也没有顺从四时变化的规律，这样合起来，这个人就不是养生，是在伤生，把这身体就得伤害了。伤害日积月累，时间一久，五脏受伤，寿命就会减短，就不会活到一百多岁，可能就七八十岁，有的人四五十岁，年纪轻轻得了恶性肿瘤，得了肾衰，得了肝的恶性肿瘤、胃的恶性肿瘤、肺的恶性肿瘤，等等，这些问题都出现，这什么原因？就是不懂得养生，不知道“恬淡虚无，真气从之”的道理。

好了，今天的讲课就到这里，感谢大家的收听，我们下次节目再见，谢谢。（未完待续）

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