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【往生决疑】
■有公案说一念佛老人，临终佛现前，因家属哭闹起贪爱，佛不见了。据说最后没走成。这是怎么回事
■法藏菩萨在四十八愿第一愿里，已发了无三恶道愿，为何第二愿还要发不更三恶道愿
■有的莲友耳闻空中传来六字名号声，鼻闻各种异香......该如何看待这些瑞相
■我信佛念佛，但没有以前有信心，还有烦恼妄想、事情放不下，我能往生吗
■我们在佛堂念佛，在家里也念佛，为什么习气还是很重，自己还不能觉照
■以前看《密勒日巴传》很感动，他那种精进求道求空性的决心，一般人无法想象，根本做不到。
■净土法门的信心必具名号。我们净土宗肯定是专念南无阿弥陀佛，因为我们有这个信心啊。但是其他念佛的人未必有这个信心。
■若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾大师这句话怎么理解
■我念一句名号就可以往生净土，佛再也不会舍弃我，以后我就不用再念佛了。
■弥勒菩萨住在兜率天内院，等着当来下生成佛。二十八层天，他为什么选择兜率天
■净土三经的顺序应该是《佛说无量寿经》、《观经》，最后是《阿弥陀经》吧
■往生前一刻就知道轮回已断吗会有什么样的感应
■阿弥陀佛把功德给了我们，那我们自己还要不要做点功德，给往生加点分呢
■弥勒菩萨是谁对他咐嘱的
■我们能遇到弥勒菩萨吗
■居士：凡所有相，皆是虚妄。《金刚经》中这句话怎么理解
■除了西方极乐世界是寂静涅槃，还有其他的涅槃世界吗
■《心经》里的心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。我们怎么理解
■我认识的一些莲友，法师以为净土法门就是这样，佛号念到哪里也就明白到哪里。
■我们是信心往生还是念佛往生呢
■居士：师父否定了自力信心、他力信心的分别。
■有大德说：如果贪恋净土安乐而向往，也不能往生。如何归命阿弥陀佛
■那些不顺佛愿、不念佛的人，是不是往生的因缘还不具足
■轮回中的芸芸众生无量无边，他们何时能出离啊
■我们是不是闻到名号，迟早都会被救度我先生和我孩子他们念佛不精进，我是很用功的。
■真宗认为不信他力，念佛不能往生报土，只能生边地，是这样吗
■净土宗是以念佛为主，其他宗派也遇到了，他们也念这句名号南无阿弥陀佛，他们能不能往生呢
■若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾大师的这句话怎么理解
■说到信心的问题，他到底信心往生还是念佛往生呢
■阿弥陀佛这句名号能满众生一切志愿，能破众生一切无明吗
■信心不淳，信心不一，信心不相续，这三心是指什么
■一个人不信佛，不念佛，死了去哪里
■我们的教法是不是顺承了亲鸾大师
■真宗祖师亲鸾上人强调往生报土，他不讲住不退转，或者成佛。
■众生这边有已往生，今往生，当往生的。这三种往生者，他们的支撑点在哪里
■师父已经讲得很透，为什么有些人还听不明白呢
■口念名号但心里没有归命心，也没有佛恩，这和报恩念佛有什么不同上根人以归命心来念佛是不是更好
■信受弥陀救度往生报土，平生业成，活着时就得到必至灭度的利益。真的希望有缘莲友都能听到。
■如果勉励自己发愿往生，但不明了名号功德。这样的念佛人往生能确定吗
■请师父就目前的新型肺炎疫情给我们做一些开示。
■是不是世间发生的一切都有佛的力量在护持
■参加助念多了，就会产生错觉：这个人是我送往生的。
■现在很多出家人都在做助念这事，在这方面研究、下功夫。法师您是怎么看的
■有些人是直接进入十八愿，有些人是三愿转入。这三愿之间有关联有次第吗
■有句话说“信心必具名号，名号未必具真实信心。”我觉得也是有依据的。
■阿弥陀佛在我们心里吗
■修净土宗是怎么往生的我们给人说总要有理论依据吧。
■是不是高僧大德更能觉察到自己的恶高僧大德的觉照能力也是来自于佛吗
■释迦牟尼佛亲眼见到了西方净土，现在许多人不相信净土，是因为没有看到。
■菩萨听闻到名号功德，也和我们一样，想往生净土了，不靠自己修行了。
■师父一直说：把一切都交给南无阿弥陀佛。怎么做才是交给南无阿弥陀佛呢
■我不能念佛时就开念佛机，天天都听，这样能一心不乱吗
■阿弥陀佛威神功德表现在哪里
■闻名欲往生里的“欲”，和十八愿的欲生我国的“欲”是一个意思吗
■我很希望自己能一心不乱地念佛。
■我来寺院前，是不相信自己一定能往生的，因为我念佛断断续续，不太用功。
■十九、二十愿，说的是疑惑佛智的念佛人吗
■我学祖师大德教人念佛，他们没有发愿，也能往生吗
■《观经》里说的在胎宫住五百岁，或者住十二大劫才能出来。这些都不是具体的时间吧
■不少人平时总是说要往生净土，真正到了临终时就不想走，怕死了。
■有莲友说：我现在回头学习弥陀本愿怕是来不及了。
■我一直念文殊菩萨的心咒，那是梦里有人教我念的。
■人为什么要自杀是不是着魔了自杀的人要下地狱吗
■不信佛，佛也救，也帮助我们吗
■一声称念南无阿弥陀佛，是不是万法归一
■佛国很多，好像只有西方极乐世界是最容易去的。
■我妈妈要走了，我们怎么帮助她
■念佛前要不要先调整一下心态再念
■凡夫能不能修行到“无分别”
■某法师说：知道自己是个罪恶生死凡夫就好了，不必外传。
■我怎么能够让自己的心清净些呢
■念佛多少真的没有差别吗我总有点想不通。
■人的性别、相貌也是随业力变化而不同吧
■依靠自己修行的力量了生死的人也还是有的吧
■要信愿念佛才能得救，没有念佛怎么能往生呢
■我以为极乐世界有级别，有上中下三辈九品。
■阿弥陀佛没有成佛之前，众生怎么往生极乐世界
■师父打坐时能看到什么光吗
■阿弥陀佛也摄受西方人吗
■《观经》里十六观都是佛的境界，我们凡夫能观到吗
■阿弥陀佛名声超十方，他的名声指什么
■有人三步一拜朝山，佛力加持会更大吗
■凡夫能不能修行到“无分别”
■一人信佛，全家反对怎么办
■有的人觉得要亲眼见到西方净土，才能相信。
■我们能做到没有念头吗
■释迦牟尼佛来此世界，有没有神识入胎
■我们怎样在这浊恶的环境里保持一颗不受污染的心
■请师父给我们开示报身报土是什么样情况。
■弥勒菩萨为什么不断烦恼而往生兜率内院
■昙鸾大师所说的“人天所起诸行”，是否也包括世善
■往生，是不是我们从这里到达十万亿佛土以外的佛国
■念佛人如何在生活中观照自己的言行是否合佛意
■我看过一本书，上面写了许多修行禁忌，包括念佛的禁忌。
■十八愿的往生，需不需要佛临终接引
■我在寺院看到一个师父正在很凶地训人，很不理解。
■师父书橱里的藏经都看过了吗
■阿弥陀佛愿力大，众生业力也厉害啊。
■念佛以后，我们怎么修行杂行杂善到底指的是什么
■佛教里讲的“真如”是指什么
■有个老人没有皈依，也没见他念佛，后来预知时至，临走前说佛来了。
■为什么我们看不透自己的烦恼
■我能感受到佛的恩德，却看不见佛。
■佛说我们每个人都有佛性，可为什么我还是个凡夫，看不清世间万物的真相
■有些人病重时念佛很专一，病好后就不念了。这种人能往生吗
■念佛人能玩麻将、打牌娱乐吗
■有人说修行有次第，要一层一层往上修，才能往生。
■听说有人在对黄念祖居士顶礼时，抬头看到黄老居士显示出了观音菩萨形象。
■我是应该一心修行求道来达到某种境界呢还是继续正常生活工作
■有位老人临终时讲话也含糊了，但还是非常安详地往生了，很不可思议。
■我始终不明白，到底是什么去往生净土了
■我们还有想超度的想法，那是不是我们的障碍
■要不要超度.堕胎婴灵
■我们到了净土，阿弥陀佛会派我们回到娑婆世界来吗
■我现在就想一心念佛，那到时阿弥陀佛会来接我的吧
■我们每个人都是南无
■我很想受戒，但不敢。因为我是家庭主妇，许多戒守不住。
■我感觉念佛就能得救，没有高深艰涩之处，真的非常殊胜。
■什么是平生业成
■我学佛刚入门，学哪部经最好
■我们在《无量寿经》里读到普等三昧，清净解脱三昧，住是三昧，都是指什么
■从第三十二愿到第四十八愿，都有“闻我名字”，是不是名号的功德在保护我们
■我们是不是要时时提醒自己是个罪恶生死凡夫
■法藏比丘发了四十八愿后，空中就响起决定必成，无上正觉的赞言
■我们怎么破除习气呢
■怎么才能触到佛的光明是要理解佛恩吗
■佛的眼里，我们是不是微不足道如同一只蚂蚁
■名号是念佛人的法身慧命，还是十方众生的法身慧命
■什么是机法一体
■西方净土的圣贤来我们娑婆世界也要受苦吗
■净土法门有没有清净心一说
■有些人喜欢神通。佛的大弟子目犍连就是神通第一。
■我们那么愚痴，为什么能刹那成佛呢
■有法师说：净土法门就是专门礼拜阿弥陀佛，其他的佛就不拜了。
■念佛法门真的太好了，太容易了！
■《阿弥陀经》里若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者。这里发愿是谁
■我该怎么念佛每天念多少达标
■我对往生一事，心里其实还是没有底的。
■我供佛，但我不烧香可以吗
■什么是念佛三昧是不是菩萨才有这个缘分开显
■禅宗传法是怎样的
■挂观音菩萨的像是不是杂修啊
■有人说，把不要的佛像放寺院会对家人不利。真的是这样吗
■有人说，佩戴佛牌是对佛不恭敬。
■有位莲友劝一位病人念佛，病人不肯念，后来病死了。以后这个莲友身体一直不好。
■佛知道我们心里的愿望吗
■要门、弘愿门是善导大师提出来的，修圣道，回归净土是什么意思
■往生者会发出什么信号吗
■翻译经文是很难的一件事吧
■寺院烧的香，他们说檀香最好。是不是真的
■极乐世界有黄金、宝树装点，这能让人清净吗
■我们念佛时就得到了“大信心”是吗
■在净土法门里，有没有人修到有六种神通
■按世俗法来看，父母给孩子的财富，孩子不一定珍惜。
■我们怎么去证法
■释迦牟尼佛在世时，释迦族不也是被灭了吗佛也没法阻止啊。
■禅宗和净土宗的区别在哪里呢
■在修行的道路上，什么是邪知邪见
■密宗是怎么回事感觉很神秘，和我们净土宗不一样。
■修行、学佛要从内心修，至少要像个好人吧。
■是不是要开悟的人才能讲法
■我觉得学佛后，人总应该变得好一点吧
■有些人说我品质太低，念佛也不能往生。
■我们不能依任何人的本典为依据，要依佛讲的才对，是吗
■念佛人会有什么境界呢
■我有个亲戚搞慈善，她希望我帮助贫苦学生。可有莲友说，还是供养三宝好。
■死后助念对亡者到底有没有利益
■我最近又皈依了一位出家师父，他又给我写了一张皈依证。
■肉身菩萨能保存肉身不坏是怎么回事呢
■有人对我说了一些烦恼事……
■《阿弥陀经》里的“今发愿，当发愿”，就是听闻到南无阿弥陀佛吗
■我们往生也是很难的一件事情吗
■有人谈净土，谈名号，但不谈名号功德。
■师父讲的这些教义，我以前从来都没有听闻过。
■人临终时有人助念，能往生吗
■读经不懂意思有用吗
■我们是三恶道众生，也是魔道众生吗
■什么颜色的莲花最好
■我们念佛时，要不要想着消业障
■我一直在劝我的好朋友念佛，可她总是不太相信。
■我们起了骄慢心怎么办
■有些人念佛只是想得人天福报。
■以前我拜佛，心里祈求的事情很多；现在拜佛，好像没有这些想法了。
■我们念佛时就得到了“大信心”是吗
■学佛后不大爱管闲事了，所以被人说变得自私自利，没有爱心。
■我以为畜生道的众生要有一定因缘，才能获救。
■念佛的人要不要努力去行持善法
■听到佛号的人，都是依佛本愿力吗
■三业清净的“净”和净土的“净”是不是一个层次的
■我们在生活中很少体会到弥陀的恩德。
■科学的终极目标应该是和阿弥陀佛的目标一致的吧
■是佛的回向，才有众生的称念，能念也是阿弥陀佛的功德。
■听说我们一天要念满三万声佛号，往生才有把握。真的是这样吗
■观音菩萨救苦救难，我们遇到困难可以念菩萨圣号吗
■有人说我们没有信心，所以我们都没有往生。
■不要诽谤正法，一切法都是好的，对吗
■为什么十九愿有临终接引相，而十八愿却没有
■我们每天需要做定课念佛吗
■念佛是“以果地觉，为因地心”。阿弥陀佛是果地，我们现在还是在因地吧
■苹果创始人乔布斯为了事业一生奋斗，他也学佛，为什么不能放下这些追求呢
■我们应该一边念佛，一边想着佛恩。可是我念佛时心静不下来……
■在《佛说无量寿经》里，佛为什么要把极乐胜景给我们描绘得这么详细
■道教和佛教有什么本质的区别禅宗、密宗和净土宗又有什么区别
■我的烦恼很重，常常看不惯他人所为。我该怎样去掉我执
■如果下一生没有得到人身，那不就遇不到佛了，就麻烦啦。
■像我这样的初学者，除了念佛，需不需要持咒念咒语呢
■四十八愿里有一个“他方国土”该怎么理解，它不是西方极乐世界吗
■不念佛，佛也在，是不是可以理解成即使不念，佛的愿力也在
■《弥陀经》上说一心不乱能得往生。假如只是一心不乱，没有信愿持名是不是也可以往生呢
■“欲生我国”也是阿弥陀佛急切的呼唤吗
■《观经》，是不是我们自己要去观
■净土三部经的层次是怎么样的《无量寿经》是不是更具体一点
■凡夫的念头都是贪嗔痴烦恼。念佛是缘十法界，是多多益善的吧
■我们每念一声佛号都是佛的恩德。我们不念时佛恩还在吗
■“真为生死，发菩提心。以深信愿，求生净土。”我觉得要做到有难度。
■是不是我们都是被“唯除”的，十方诸佛都救不了
■罪恶凡夫只要回心念佛，都能得到佛的救度。那十八愿的唯除五逆，诽谤正法，其中“唯除”是什么意思呢
■阿弥陀佛的宏愿不是因果教，而是佛要救你。
■极乐世界的八功德水，能听闻到空无我声，大慈悲声，还有婆罗蜜声，这都是什么意思
■如果我犯了五逆谤法罪，十八愿就不对我的机了吗
■大众修行的力量很温暖，可是禅七结束后，我又回到了娑婆世界。
■有人告诉我，弥陀殿的佛像还没有开光。
■众生总是认为这个肉身是“我”，很难放下它。
■许多念佛人，其实都不一定想马上往生的。
■大悲即是出世善根，我们是否必须要发大悲心才能往生
■如何理解“正道大慈悲”
■“平等无为法身”和“虚无之身无极之体”有没有区别呢
■如何理解“果中说因，过闻为信”圣种性和性种性完全一致吗
■心和灵魂是不是一回事
■为什么有些人念佛越念越想念，有些人念着念着就不想念了
■临终时念不出佛能不能往生
■名号是自己主动而来，不是我们念出来的吗
■法音是有法力的吧
■我们遇到南无阿弥陀佛，知道他是我们的依靠，就不会被业力牵引了吗
■请师父开示，令我入于正定业，彻底入佛光明。
■不少人担心临终放不下，被业力牵引不知去往何处。
■东方净土药师佛那里也是很好的，为什么东方没有接引之说呢
■为什么有的修行人进了净土门，还是会计度自己的东西
■净土宗的善知识是专门宣扬南无阿弥陀佛名号功德的吗
■善人、恶人往生是没有差别的吗
■学佛要有法缘，那我们和阿弥陀佛有法缘吗
■名号是实相身，很多人可以理解，但名号是为物身，就不太好理解了。
■有人说：不能随便信佛，你做不到就别乱信。
■念佛的人要有感应很难，不像修禅修密的感应那么多。
■居士：十九愿的众生临终时感得佛菩萨现身，这是不是因为他们修诸功德
■往生净土就能明心见性了，是吗我们仅凭闻名就可以得到诸佛护念，往生极乐，那与那些老修行还有差别吗
■有法师讲经讲了几十年，一开始讲的我很欢喜听，可现在讲的就没法听进去了。是不是他一开始知见就有问题
■有人说，不要讨论弥陀的法，因为名号就是佛。
■我曾经有过体悟，那也是一种信心的表现，但那也不是往生的依凭，对吗
■我身体不太好，家人要我吃的肉，我吃了些。可心里有点不安。
■学习性功德成就对净业行人的信愿有什么帮助
■自力念佛要达到和佛相应，一定是很难的。藕益大师说，佛就是我，我就是佛，是不是他也感应到了
■《无量寿经》上品往生的是善人，那和十八愿的往生一样吗
■《弥陀要解》念念相应念念佛，这个境界很高，要慢慢修行才能到这一步。
■阿弥陀佛、极乐世界是在我们心里还是心外
■救度在佛那边是无条件的，但在我们这边，是不是要达到某种状态
■阿弥陀佛在我们心中吗
■我很担心临命终时恶业现前，怨亲债主来拉我。
■我可不可以学习祖师的著作
■某法师说净土法门难信，所以他们那里念佛很强调感应道交。
■释迦牟尼佛来娑婆世界，以他持戒的功德来开显众生本具功德。净土法门就是以名号功德来开显我们的功德，是吗
■“本愿名号正定业，至心信乐愿为因”，那不还是要有信心吗
■为什么常常我一念佛就会流泪
■读经不懂意思有用吗
■美国现在佛教道场不少，但都是讲自力修行的，如密宗，禅宗等。我去了那里，他们会和我交流，但不少人好像看不起净土宗，认为没有修行，就是念念佛。我可以接触这些人吗还是应该敬而远之
■密宗里也有改写佛经的现象。
■我执很难发现，要慢慢放下。
■我们能把一切都看空就没烦恼了。这是需要我们常听闻佛法才能得到的吧
■“平时不烧香，临时抱佛脚。”这种说法对不对
■我一直以为“愿以此功德，庄严佛净土”，就是以我们念佛的功德来增长我们的善根福德因缘，这样念回向文，我们就可以遂往生愿了。
■以前以为有了信心，就能想见就见极乐净土了，也能见一切山河大地。
■十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢
■许多人觉得信心决定的念佛好难。
■为什么一声南无阿弥陀佛就能往生净土
■南无阿弥陀佛名号是法藏的，也是我们的，对吗
■是不是有了光明就有佛号有了佛号不一定有光明
■《佛说无量寿经》我没有细读过，但《地藏经》讲了因果，告诫我们不要做坏事，好像更有针对性。
■如何理解“住不退转”
■师父，请问：“闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日若二日 .......”这里的“执持名号”是指阿弥陀佛执持名号和念佛众生执持名号二者同时执持名号，还是专指念佛众生执持名号
■我们目前并没有八地菩萨的见、行、愿、德，这怎么能算是住不退转呢
■我喜欢打坐念佛，有时脑子里会一片空白，还有响声。那是无念呢，还是入了外道了
■是不是我们临终有牵挂，就会错过往生西方净土了
■在一个寺院里，我遇到会算命的出家人，还算得非常准，然后劝人做超度消灾的佛事。
■我一直对自己不满意，学佛也不是很精进。
■我一直在诵《无量寿经》。《阿弥陀经》、《观经》没学过，要不要学习
■是不是念佛人要以一颗慈悲的心去看待一切人和事
■好人坏人都去了西方极乐世界，那阿弥陀佛会很忙的吧
■忏悔是怎么回事
■信佛了如何处理世间事务，如何修行
户名：江西省九江市庐山龙泉寺
交通银行九江分行营业部
银行账号：364899991010003029619
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