《佛说无量寿佛经》玄义
为什么要学《佛说无量寿佛经》
《阿弥陀经》非常的精简，1858个字，相对来说，比较简短。但要真正将《阿弥陀经》吃透，就有些困难！为什么呢《阿弥陀经》有三大注释疏。第一是莲池大师的《弥陀疏钞》厚厚的一本，号称“净土宗的百科全书”。他是用唯识，中观，华严，天台，禅宗等各种理论来解释净土法门，讲的非常透彻，非常详细。所以号称净土宗的百科全书。第二是藕益大师的《弥陀要解》，他讲的非常精要，非常透彻，讲的非常的微妙。印光大师把《弥陀要解》赞叹到极处。他认为蕅益大师给这部《弥陀要解》，即使是古佛再来给《阿弥陀经》重做注解，也没有超过《弥陀要解》的。也就是说过去的古佛，乃至释迦牟尼佛以其他的古佛再来，再给《阿弥陀经》做一个注解，不能超过藕益大师的《弥陀要解》。所以把《弥陀要解》赞叹到极处。我们要学这部《弥陀要解》，在我们佛学院要一年的时间，还只能讲个要义。若要细讲，将其讲透，那要的时间更长。我给我们本科班讲过《弥陀要解》，每周四个小时，讲了一年的时间，讲的还是不透彻，后面的有些地方还没讲透。那么我们现在开的课程少了，佛学院每周两个小时，一年的课程，二个学期，就只能讲个要义。那如果讲莲池大师的《弥陀疏钞》比《要解》多了3到5倍的量，讲的更多，引用的内容更广。各个宗派的诠释，那个讲的话，讲细至少要三年时间。第三是传灯大师的《阿弥陀经圆中钞》，是以天台的圆教理论来诠释《阿弥陀经》的，义理很深，必须通达天台教理，才能研学，要求就高。这三本注释疏，号称《阿弥陀经》三大注释疏。《阿弥陀经》真正的要理解进去，那是佛果地的境界。那是中道实相的根本原理的应用，不是我们理解的那么简单。我们要把《阿弥陀经》吃透很难。那怎么办呢你真的要把《阿弥陀经》理解透彻，一定要学习《无量寿经》。《无量寿经》是净土宗的一个根本经典，释迦牟尼佛最早讲的是《无量寿经》。为什么呢其中讲到阿弥陀佛怎么样发四十八大愿，怎么样修菩萨的六度万行，怎么样成就西方极乐世界，成就西方极乐世界后怎样帮助我们往生极乐世界，我们往生极乐世界得到什么殊胜的利益。我们的身体怎么样的，我们寿命怎么样的，我们的行住坐卧怎么样的，我们怎么样听经闻法，我们怎么样去参访十方诸佛如来，怎么样帮助我们有缘的一切众生，怎么样成就我们的福报智慧圆满，最后圆满成佛。所以这部经典也是一生圆满成佛的经典，《无量寿经》讲的非常详细透彻。况且前面的序分，就差不多有二页纸的内容，就把我们释迦牟尼佛前面讲的通涂法门，按自力修行的各个法门的要点，他的诀窍，修行的要意，修行的位次，包括我们将来八项成道的方法，全部讲出来。所以《无量寿经》前面包括我们通途法门，我们怎么样靠自力法门修行的整个过程全部讲出来，就是那二页纸，但是讲的非常的透彻，非常精要，在这个基础上才讲后面的净土法门。为什么序分当中释迦牟尼佛要讲这些内容呢就是前面我们修行，怎么靠自力法门，怎么修行的方法，怎么样完善，诀窍是什么，修行多少时间，直致怎么样八相成道，圆满成佛的整个过程。其中讲到我们靠自力法门，修行成就非常艰难。一般按照通途的教理，我们要从一个凡夫发心修行，证到初果，小乘的初果“须陀洹果”，也就是成为小圣人开始，到成佛要三大阿僧祗劫。那个三大阿僧祗劫非常漫长。一劫的话无量长的时间，何况三大阿僧祗劫。阿僧祗那是印度的一个大数据，那是无量大的数据，三大阿僧祗劫。所以靠自力成就非常艰难。我们在座的各位，我们都是凡夫位，还不到初果圣人位。所以三大阿僧祗劫这个时间，对我们来说，还没有资格计算，你还没有资格进入算三大阿僧祗劫的时间。你看，修行非常艰难，靠自力法门更非常艰难。接下来释迦摩尼佛放光动地：宣讲了阿弥陀佛的愿力，宣讲了净土法门，其目的是希望我们走这条捷径，仗阿弥陀佛的愿力往生西方极乐世界。一生就能成就我们的菩萨果位。一生就能达到三不退转的大菩萨果位，多达一生补处，就是到了等觉菩萨的位次。到了等觉菩萨的位次意味着你必定成佛。只是等你成佛在哪个世界因缘成熟的时候，你的因缘到了，就在那个世界示现八项成道，成佛而已。所以这个法门，净土法门是我们凡夫成佛的一条金光大道，是直通成佛的捷径。所以祖师大德把它判的非常的高，蕅益大师把他赞叹到极处。他赞叹道：净土法门是圆顿中的最极圆顿，圆就是圆满，顿就是快捷。圆顿当中的最极圆顿。就是最圆满，最快捷的法门。也是“了义中的无上了义”。了义就是我们修学佛法当中，我们是人天乘法。对于小乘法，我们人天乘不了义，小乘圣人法了义。小乘法他了生脱死啊，转凡成圣啊。我们再怎么修还是凡夫，你福报再大，寿命再长，还是凡夫位。所以我们人天乘法比起小乘圣人的法，我们人天乘不了义，小乘圣人算了义。但是小乘圣人比起大菩萨法，小乘圣人他不了义，菩萨乘才了义。因为菩萨他发菩提心，能够自力利人帮助众生。小乘圣人只是自己把生死了掉，住偏真涅槃。自己了生死了，其他人不管了，发不起大菩提心，所以他不了义，大菩萨法才是了义法。但是菩萨法跟佛法，跟究竟圆满成佛的一乘法比。一生圆满成佛的法是了义法，菩萨法又不了义。那么蕅益大师把他判为了义中的无上了义，也就是没有超过他了义的了。也就是我们往生极乐世界，必定一生究竟圆满的成佛。所以你究竟圆满成佛才是最了义的么。第三句话：“净土法门就是方便中的第一方便，”也就是说修行方便上，简单快捷，对各道众生的摄授上，净土法门是第一方便。没有哪个法有这么方便的。所以祖师大德把他赞叹到极处。
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文章标题：《佛说无量寿佛经》玄义之一（2）发布于2021-05-08 18:37:01
