具足正见，又有世俗正见和出世间正见。世俗的正见就是业果的如理取舍，时时刻刻能够保持正知正念，因果分明；出世间正见就是中观空性智慧。最重要的我们要能够知道用不生不灭的真心去修行，道属悟不属修，你真正悟到了，后面的修行主要是消习气，理须顿悟，事乃渐修，消磨习气的一个过程。妄念一起就觉，一觉悟就化空，空亦不住，这样就能够圆融无碍。
什么是明心见性明白地悟到妄心不可得，息下妄心，彻见真性，这是明心见性。悟后起修才是真修，我们现在有没有真修真修是什么见道位以上是真修，悟后起修，然后亲证佛性。没有悟以前的修虽然是必要，但还是盲修。就好像我们打扫一个千年的暗室，一个黑暗的房子里面没有光明，你去打扫，里面很多东西，你一定会到处碰撞，就会撞得鼻青脸肿。你勉强去打扫，比喻什么比喻我们没有真正地见道，没有真正地了解这个真心修行，你去修什么法门都只是压住烦恼。
所以我们要先开灯，一间房子很黑，要先把灯打开，开了灯之后，哦，房子里面什么情况，了解了它杂乱的情况以后才能够知道怎么去清扫。修心也是这样，我们见性就好像开灯，见性以后消除习气才能够逐步地彻证本觉的佛性。
那开灯以前怎么样你首先要摸到开关，此《大佛顶首楞严经》就是开关，要大开圆解，依教依法修持，息妄显真，顿悟自性，然后绵绵密密地去保任，在一切境界之中去修心。
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源｜六祖寺管委会
图文编辑｜圣珊
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文章标题：般若讲堂：大愿法师什么是明心见性？发布于2021-05-08 19:47:49
