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慧律法师开示

保持24小时念佛的超级秘诀

经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：

　　第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号;

　　第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。

　　修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不着一切境界。用不执著心，当佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。

　　但如果用的是意识心，设定一个佛号，然后执持佛号，在事相上念佛。就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟，就很困难。烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的工夫。

　　用意识心念佛，强迫自己去接受佛号的观念，会造成意识的对立。若是用心性念佛，念而无念，佛号自然流露。

　　有这些现象，这表示悟得还不够，念佛的工夫还不到家，用的不是真心。

　　不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，追逐佛号，而并非由本性散发出来的自性念佛，精神紧绷就会觉得很疲倦。

　　要突破这种状况，必须体悟到事相的本身就是无常，无常当下就是空，然后，烦恼就减少。

　　建立空的思想以后，就没有得失、取舍的观念。自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物，都可以放得下。

　　放久了，佛号现前，一用起功来，就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的。

　　我自己是二十四小时都在念佛，从早到晚佛号不断，心里面就只有一个念头：我要求生极乐世界。极乐世界就在我的心，我的心就是极乐世界。

　　何以故?

　　因为念念都能观照无常，知道这个世界是幻化的东西，知道一切法苦空无常。

　　因此，我时时都能放下，对这个世间没有一点贪恋。

　　求生净土的信念，就一直从心里面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。

　　因为对我而言，佛法和我的生命已结合为一体，也就不会患得患失，不会只是凭着盲目和冲动，也不会在生活中失去观照，而陷入无力感当中。

念佛如何才能培养出真正的定力

问：如何念佛才能培养出内心真正的定力?

　　慧律法师答：念佛必须实相念佛。实相就是无相无不相，在念佛的当下，了解万法都是空无自性的。无相，就是万法唯心，无论是外相，无论是心相，都是能所相，因此，首先必须通达空性的道理，为什么念佛要通达空性的道理呢?通达了空性的道理就没有能念没有所念，这个时候所出来的佛号叫做无为法，就是我们所讲的理一心不乱。

　　所以，能够透过我们的清净自性来念佛，才有办法达到一心不乱，才有办法达到念佛的三昧，这是真正的念佛人，这个就是无相。无不相，就是念佛人通达了实相以后，他所有的修养都比别人好，因为，无不相就是不可以离开相，简单讲，所有的有为法他都很珍惜，懂得珍惜因缘，懂得尊重别人，懂得随喜赞叹，懂得不揭发人家的隐私，懂得生活的艺术，也懂得进跟退，心中有弹性，充满着智慧，这个就是无不相。无不相就是凡所有相都是空相，虽然凡所有相都是空相，可是，也不坏有为相。

　　这些有为相就是因果法，对因果法的负责，对生灭法的负责，对缘起法的负责，简单讲，任何一种有为的生灭，比如：你的生活起居、作为，行、住、坐、卧等，都必须是与道相应的有为。虽是有为，体性本空，虽是体性本空，可是不能离开生灭无常这些因果的法则。简单讲，念佛必须通达空性，就是无相;念佛必须守住因果，就是无不相，这种念佛叫做实相无相无不相，这就是真正的念佛的人。真正念佛的人内心是没有烦恼的。如果你今天念一句佛号，诵一部经典，你的烦恼不断，人我是非，百般的计较，这不叫专修，这个叫做夹杂烦恼、无明而修，专修在心，而不在相。所以，念佛的人一定要通达空性，百般不计较，只守住这颗清净心，别人好跟坏，跟我的生死没有关系，不批评别人，不攻击别人，尊重别人的修行，可是对自己有严格的要求，身、口、意一定要通达空性，同时不坏相，不坏因果相。

　　因此，念佛的人更尊重因果，更重视因果，任何一点小恶都不去做，任何一句恶口都不去讲，杀、盗、淫就更不用说了。所以，怎样念佛才能进入定?一定要用实相念佛，才是真正的念佛。如果说我们今天还没办法达到用实相念佛，至少要把念佛培养成一种习惯，比如说，在家居士在煮饭的时候也能念佛，买菜的时候也可以念佛，在家和老公(或者老婆)一起看电视的时候，他(她)看他(他)的电视，你念你的佛，内心默念，不要和对方对着干，因为这样对方会伤害正法的。所以，真正懂得念佛的人，他在世间法是非常圆融的、非常圆满的、非常完美的，没有任何的破绽，可是在出世法，他下了坚定的决心，本来无一物，何处惹尘埃?他内心里面是证悟到空性的，不受动摇的。这样念佛，出家也好，在家也好，都能够受用。

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⊙ 编辑：三摩地禅悦（ID：q3834562）