般若波罗密多心经空无带来自由，“免于自己”是最终的自由，没有比那个更高的自由（14）--宠物世界

对于我，你们也要记住这一点！记住这个：我的陈述是矛盾的，因为它们是对不同的人所讲的，它们是对不同的意识所讲的，你越成长，我就变得越矛盾，我就越必须去反驳我以前说过的，因为它将不再与你有关。随着你意识的成长，我将必须以不同的方式来反应，你意识里面的每一个转变将会是我陈述的一个转变。当我走了，不要产生三十六个派别，因为三十六个也没有办法！

空无带来自由，“免于自己”是最终的自由，没有比那个更高的自由，空无就是自由，它不是象沙特所说的极度痛苦，也不是象齐克果所说的颤抖，它是祝福，它是终极的喜乐，它不是颤抖，因为没有人可以去颤抖。

静心会使你准备好，因为当你进入静心，你每天都会觉得“你自己”变得越来越少，你觉得“你自己”少多少，你的恩赐、你的祝福和你的喜乐就以同样的比例成长多少。慢慢地、慢慢地，你就学习到内在世界的数学，“你”越多，你就越是在地狱里，“你”越少，你就越是在天堂里，到了“你”不存在的那一天，那就是涅盘，最终的家已经到达了，你已经绕了一整圈，你再度变成一个小孩子，而不再有“自己”。

记住，自由并不是意味着“自己”的自由，自由意味着：免于自己。对沙特来说，它意味着“自己的自由”，所以它感觉起来象是一个判罪：自己还是存在，它变成自由的，但它还是存在，所以才有恐惧。

如果自由是“自己”已经在它里面消失，只有自由，而“没有人”是自由的，那么谁能够颤抖，谁能够感觉极度的痛苦，谁能够感觉被判罪那么就没有选择的问题，自由本身自己行动，一个人由无选择来行动，也没有留下责任，因为没有人能够感觉任何责任。空无在行动。“为无为”——“没有行动”在行动，那是内在的空无与外在的空无之间的一个自然反应，而没有什么东西在阻碍。

由于这个没有达成，所以一个菩萨——透过依靠智慧的完美——没有思想覆盖地住在。

没有思想覆盖，思想覆盖是使你跟外在的空无分开的障碍，那就是昨天晚上我对尼南伯所说的，尼南伯就是我昨天谈到的，他以前叫做马克。

昨天晚上他成为门徒，他变成尼南伯，“尼南伯”的意思就是蓝色的天空，是谁在将你内在的天空和外在的天空隔开——你的思想覆盖。那些就是不让你的赤稞跟天空接触、不让你赤裸的本性跟天空连接的衣服。认为你是一个印度教教徒这个思想、认为你是一个基督徒这个思想、认为你是一个共产主义者或是一个法西斯主义者这个思想会将你隔开，认为你是美的或丑的这个思想会将你隔开，认为你聪明或不聪明这个思想会将你隔开，任何种类的思想都会有分隔，而你有千千万万种的思想。你将必须剥掉你自己，就好象你在剥洋葱，一层又一层，你剥掉一层，还有另外一层，剥掉它，另外一层还在。当然，当你剥洋葱的时候，眼睛会流眼泪，它是痛苦的，当你开始揭去你本性的覆盖，它会更痛苦，它不象脱衣服，它好象剥掉你的皮。

但是如果你继续剥，你会碰到这么一天：当整个洋葱都消失，只有空无被留在你的手中，那个空无就是来自彼岸至高无上的喜乐。

佛陀说：一个菩萨没有思想覆盖地住在，他在这里，但他是“无人”，他在这里，但是他没有念头，他在这里，但是他没有思想。并非他不能够使用思想……我继续不断地使用思想，我现在正在跟你讲话，我必须使用头脑和思想，但是它们不会覆盖我，它们在旁边，每当我需要的时候，我就使用它们，每当我不使用它们，它们就不在那里，我内在的天空和外在的天空是一体的，甚至当我在使用它们，我知道它们无法隔开我，它们是工具性的，你可以使用它们，但是你不以任何方式被它们所覆盖。

——没有思想覆盖地住在——

佛陀说有三种思想覆盖，第一种就是不完整的行为，不完全的行为会覆盖你的本性。每一个行为都想要被完成，在每一样东西里面都有一个内在的驱策力要去完成它自己，每当你让某种不完整的行为悬在你的周围，它就覆盖着你：业覆盖着你。

第二种就是不纯物的覆盖，贪婪、恨、嫉妒，以及诸如此类的东西，它们就是不纯物，它们会覆盖着你。

你有没有注意看过一个生气的人几乎总是保持生气，有时候比较不生气，有时候比较生气，但生气还是一样存在，他准备好要突击任何事情，有任何借口，他都准备好要暴发盛怒，他的内在在沸腾！嫉妒的人也是一样：嫉妒的人继续找寻要去发现他或她能够嫉妒的东西，嫉妒的妻子查先生的口袋，看看她是否能够找到什么东西，查他的信或他的卷宗，看看她是否能够找到什么东西。

每当木拉那斯鲁丁回家，总是会有争吵，不是吵这个就是吵那个，他的太太是如此的一个大搜寻家，她总是会找到某些东西，有某个电话号码在他的日记里，她就开始怀疑，有一根头发在他的外套，她就进行一项大调查——这根头发是从哪里来的

有一天，她找不到任何东西，连一根头发都没有，当天木拉该做的全都做了，但是她仍然又哭又泣。

木拉说：“现在到底怎么样你在我的外套上甚至连一根头发都没有找到”

她说：“那就是为什么我哭泣的原因，现在你已经开始跟秃头的女人在一起了！”

要找到一个秃头的女人真的是非常困难，但那就是一个嫉妒的人的头脑，这些就是覆盖，佛陀将它们称为不纯物。自我主义者总是找寻某些东西来夸口，或是觉得受伤。占有的人总是在找寻，要去发现某些东西，好让他能够显示他的占有，或是找到某些负向的东西，好让他能够为它争斗。

人们一直继续——我不是在谈论其它人，我是在谈论你，你只要注意看你的头脑，你一直在找寻什么注意看你的头脑二十四个小时，你将会碰到所有这些覆盖。

或是有一些没有完成的行为，或是有一些不纯物，或是第三种叫做知识的覆盖、信念、意见或意识型态等等。它们不让你去达到真知，它们不给你足够的空间去看，这三种覆盖必须被丢弃。

当这三种覆盖都被丢弃，一个人就住在空无里面，“住在”这个字也必须加以了解。